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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
石祖娘娘山在會寧縣太平店鎮(zhèn)石娘娘山（亦稱蟠龍山）峰頂。遠遠望去恰似一頂皇冠鑲嵌在蟠龍山上。該廟占地390畝，建筑占地30畝，主題建筑包括“石祖娘娘大殿”、“百子圣宮”兩個大殿和“天壇”、“黃天樓”、“山門”五個部分，另外還包括碑臺等附帶建筑。整個廟宇寺觀依山修建，大殿、黃樓、碑亭、門樓、天橋、圣閣、仙池、石洞，樓臺，重重疊疊，美輪美奐。是縣級文物保護單位。談到石祖娘娘廟，人們總會津津樂道有關(guān)石娘娘的美麗傳說。傳說在清代，有個青江驛人去四川當(dāng)麥客趕麥場，回來的路上到一個破廟里投宿，由于困乏也沒有看清是什么神位就倒在供桌前睡著了，睡夢中，見一美麗仙姑朝自己走來，言說自己是石祖娘娘，并央求麥客把她送…[詳細]
綏德城西五公里處（五里灣村）的大理河西側(cè)，有一座由西北向東南延伸的山，名曰合龍山。有龍伏欲騰，虎踞將撲之勢。自古以來以上就有廟，相傳廟約建于漢朝宣帝年間，供奉北極玄天上帝，時至明朝萬歷年間，村民大興修建，稱“接引寺”。1930年陜北特委先后兩次在寺廟中舉行會議，決定武功暴-動，又為此山坡上了紅色革命的圣裝。山自下而上有石牌坊，五百臺階的石神磴、靈官廟、頭天門（上有樂樓）、二天門（上有鐘鼓樓）、關(guān)帝廟、觀音廟、三天門、玄天大帝殿（正殿）、兩旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九級寶塔、佛廟、玉皇閣等，共計全寺廟堂十五座，神像九十七尊。合龍山有一肚子錦繡文章。上古，山上供奉顓頊。西漢宣帝夢見金木水…[詳細]
湟源城隍廟位于縣城中心十字北面，修建于公元1776年（清乾隆四十一年），距今有200多年的歷史，是湟源縣保存最完整的清代古建筑，也是西北地區(qū)保存最完整的城隍廟之一。城隍廟整體建筑坐北朝南，是三進兩院布局，磚木結(jié)構(gòu)，占地面積為6000平方米。廟舍古樸典雅，雄偉壯觀，金碧輝煌，遠近聞名，在初一、十五重大節(jié)日期間，游客不斷，香火旺盛。湟源城隍廟幾經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興衰，曾在嘉慶、宣統(tǒng)年間先后維修了多次，在改革開放后又進行了較大規(guī)模的修繕，逐漸成現(xiàn)在的規(guī)模。山門雄偉華麗，建于六層臺階之上，山門東西各樹立圍桿一個，圍桿上下有大小兩個雕斗，與山門相映成趣，也使山門顯得更加威儀壯觀。山門對面的青磚照壁，高6.6米…[詳細]
黃州廟位于上庸鎮(zhèn)北壩老街，這里四河交匯，水路交通發(fā)達，千年古鎮(zhèn)孕育了這里獨特的文化，清乾隆年間，黃陂、麻城一帶商人長期在堵河沿岸一帶的竹山、田家壩等地經(jīng)商，看中了田家壩鎮(zhèn)這塊風(fēng)水寶地，在此定居，繁衍子孫。為了表達對先祖的紀念，集資修建了黃州廟。因該廟亦是定居于此的黃州人聚會、交友場所，故亦稱黃州會館，黃州廟原有正殿、偏殿、戲樓等建筑，文革期間，戲樓因“破四舊”被拆除，正殿、偏殿改裝成倉庫和民居。黃州廟是田家壩鎮(zhèn)境內(nèi)保存最為完整的古建筑。正殿氣勢高大宏偉，大小梁柱40多根，梁柱的位置不同，梁柱的大小也不一樣，有石柱，有木頭梁柱，梁上雕刻有祥云圖案，梁柱之間置有鯤鵬展翅木雕一對，列架之上，兩大力神…[詳細]
原稱陳將軍廟，位于云霄縣云陵鎮(zhèn)享堂村。坐西北朝東南，始建于唐嗣圣元年（684年），宋徽宗政和三年（1113年）始稱威惠廟�，F(xiàn)存建筑系明成化年間（1465年－1487年）里人吳永綏重建，歷代屢有重修。主祀“開漳圣王”陳元光，被海內(nèi)外尊為威惠祖廟，有宋代漳浦縣令（時云霄屬漳浦縣）呂王壽的《謁威惠廟》詩“唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍”名句為證。1985年元月15日被公布為云霄縣首批縣級文物保護單位。陳元光是海內(nèi)外開漳將士后裔所尊奉的陳圣王，祖籍河南光州固始縣。早在唐高宗總章二年（669年），年僅13歲的陳元光就隨父“歸德將軍”陳政奉詔率中原府兵南征入閩，安定閩粵邊陲，實施綏靖開發(fā)，維護唐王朝實現(xiàn)國…[詳細]
文廟，位于臨潁縣城東南隅，縣第二高中院內(nèi)�，F(xiàn)存的大成殿高9.6米，殿基高2米。面闊五間，進深三間，單檐九脊歇山頂，綠色琉璃瓦覆蓋，黃色琉璃瓦插花，透花滾龍雕脊，色彩艷麗。鴟吻聳立，飛檐高挑，海獸仙人姿態(tài)各異，殿頂正中置一大寶瓶，光彩奪目。檐下鐵馬叮當(dāng)，清脆悅耳。五踩雙昂抖拱，彩繪藻頂，雕梁畫棟。楹欄間雕繪山水花鳥，奇禽靈獸及二十四孝圖，氣氛祥和。殿前月臺東西 22 米，南北 15 米，周圍青石欄桿。踏垛中間青石雕二龍戲珠階袱，長 3 米，寬 1 米。月臺前兩株檜柏，甬道兩旁豐碑林立，富麗堂皇，莊嚴肅穆。文廟始建于隋朝。乾隆《臨潁縣志》載：“康熙五十四年，風(fēng)折廟柏，掘一古磚，得大業(yè)年字。蓋城自大…[詳細]
位于江口龍井閣旁三星之一香山頂上的弘廟，是光緒二十八年壬寅年，由僧人楊四和尚從大佛寺分撥出后主持修建的，因圍墻涂紅色，故也稱“紅廟”。弘廟原建筑形式：四周是圍墻，墻高8米，墻內(nèi)是五柱西瓜木房為正殿，兩邊有廂房，墻內(nèi)、墻外房屋涂紅色油漆。一個大門進，四合大院。進大門的右邊有一塊大石碑，碑高1.7米，寬0.9米，碑文記載著弘廟建造承頭人及捐募功德事內(nèi)容。弘廟原是祭拜孔子“文昌廟”，是祭祀孔夫圣人的廟堂。凡是想升官、求學(xué)、發(fā)財、奔仕途者，都要首先看好日子，帶上祭供品，來到弘廟求拜孔夫圣廟、菩薩諸神，求得到保佑，心想事成，一帆風(fēng)順。據(jù)傳，凡來拜過孔夫圣廟的香客，多數(shù)實現(xiàn)了愿望，一傳十、十傳百，江口弘廟…[詳細]
康山廟位于福州市東郊康山頂，從桂香街沿康山路上康山向南到底就是�，F(xiàn)存建筑包括戲臺、大殿和后殿，始建于道光年間，光緒年間重修，1941年戲臺改建。1998年該廟被列入晉安區(qū)文物保護單位，但是現(xiàn)在已經(jīng)破敗不堪。乾隆版《福州府志》：康山廟在易俗里。神姓趙，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之�！堕懦强脊怕浴罚嚎瞪届`樹廟在易俗里，俗稱泰山廟。神趙姓，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也。元泰定間卒，郡人立廟祀之。里有喬木甚著靈，近為巫覡之徒，創(chuàng)立牛頭犬頭愿名目，禱解者踵接，廟遂為淫祀之所，官雖禁之，不止也。以上是地方舊志對于康山廟的記載。據(jù)此，康山廟奉祀趙時疇，但是后來和東岳信仰相融合。而另…[詳細]
雙枝廟位于深圳清潭村，地處緱北山區(qū)，距縣城20.7公里。廟處村東約400米的溪流旁。北邊的清溪、雙孔拱橋與廟相互輝映、相得益彰。 雙枝廟，原名靈隱，清潭等六月個自然村的張、竺、孔三姓共祀神明之所，為里岙境主廟。始建年代不詳。據(jù)載：張姓自宋雍熙年間（984---987）遷入，竺姓自南宋末遷入，孔姓自明代遷入。時代變遷，該廟屢有興廢，后易名為“雙枝廟”。民國二十二年（1933）三姓集資重建，規(guī)模為寧海出北門之最。文革期間，被橡膠廠占用，戲臺被毀，1985年廠搬出。近年，民間集資、修復(fù)戲臺等建筑，油漆一新。 廟坐南朝北，沿中軸線依次為：儀門、天井、戲臺、大殿�？偨ㄖ娣e804平方米。 儀門面闊7間2…[詳細]
城隍廟 明洪武三年（1370年）縣丞馮厚禮以紅巾劉仁舊居改建，座落在康樂街道龍河?xùn)|岸集賢坊(今仿古街)，永樂年間毀。正統(tǒng)10年（1445年）縣丞周濟重建。景泰三年（1452年）典史朱選修葺，弘治年間（1488～1505年）頹廢，知縣張文謀復(fù)新。正德九年（1514年）邑人辛潤出資重建，前殿后寢，東西兩廊，中外二門，規(guī)制略如縣衙，教諭朱憲曾撰文褒美。崇禎十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐資修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建頭門外站亭兩廊。咸豐五年（1855年）太平軍進攻縣城，與官軍交戰(zhàn)，廟毀。咸豐八年（1858年），咸豐十年(…[詳細]
渾源文廟渾源文廟(第四批省保)時代:明地址:渾源縣城內(nèi)西大街渾源文廟位于渾源縣城內(nèi)永安西街北側(cè)。坐北向南，南北長140米，東西寬80米，占地面積15586平方米。據(jù)清乾隆版《州志》記載，文廟始建于遼，歷代均有增葺，現(xiàn)存建筑為明清遺構(gòu)。渾源文廟沿中軸線自南至北依次是大成坊、泮池泮橋、戟門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣、崇圣祠，兩側(cè)有東西廊廡等。大成殿面寬五間，進深三間，單檐廡殿頂，檐下施三踩單昂斗栱，前后檐均施平身科兩攢，角科有鴛鴦交手栱。為擴大殿內(nèi)空間，采用了減柱造和移柱造，梁架為六架梁對單步梁。渾源文廟格局完整，規(guī)模宏大，大成殿保留有金元時期的構(gòu)造特征，具有較高的價值。2013年5月，渾源…[詳細]
文廟又稱孔廟，其遺址即今華陰市委院所在地。明洪武初年（1368－1370）華陰縣丞黃文明為祭祀孔子先賢和興辦教育而建。清康熙、雍正、嘉慶年間多有修葺。光緒三十一年（1905）知縣崔肇琳重修，大部分建筑今已毀廢，僅余其主體建筑大成殿。雖外觀保存完整，但內(nèi)部已改造為模式，成為市內(nèi)各界人士研究和商振興華陰政治、經(jīng)濟、文化大計的主要場所。大成殿坐落在高大的方形臺基上，殿寬五楹，進深三楹，為歇山式單檐結(jié)構(gòu)。其建筑雕梁畫棟，宏偉壯麗。昔日殿內(nèi)正位供奉至圣先師孔子石刻圣像一座，像鑲嵌在暖閣壁上。相傳畫像出于畫家吳道子之手。像兩邊正位配以孔夫子弟子復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、述圣子思子、亞圣孟子的木主牌位…[詳細]
武岡文廟位于武岡市都梁路市文化館內(nèi)，據(jù)清光緒二年（1876）《武岡志·藝文志》載：武岡文廟始建于北宋崇寧五年（1106），由武岡學(xué)正陳沂實主持修建大成殿，原址在宣恩門外（今市藥材公司內(nèi)）；南宋紹興八年（1138）遷至今址；淳熙二年（1175），知軍王可大撤而新建；嘉泰元年（1201），提刑陸世良重修。元末毀于兵事。明洪武三年（1370）在原地重建；天順元年（1457），巡撫王儉、總兵李震、巡按御史龔謙、布政使岳陵、學(xué)正陶永等捐資重修，并增建明倫堂、泮池及新塑賢像等。清雍正元年（1723），郡伯鄭東里復(fù)遷回原址，并增建魁星閣、學(xué)正署等建筑�，F(xiàn)存建筑為道光十五年（1835）學(xué)政張力興等重修。前廡檐…[詳細]
亦稱屈子祠，現(xiàn)辟為屈原紀念館，位于汨羅城西北玉笥山頂。始建于漢代，1765年重建，占地7.8畝，是紀念愛國詩人屈原的祠堂。春秋戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原被流放時，曾在汩泉江畔的玉笥山上住過。后來屈原感到救國無望，投江而死，后人為了紀念他，便修祠在此。屈原廟，現(xiàn)辟為屈原紀念館，位于湖南省汨羅城西北玉笥山頂。始建于漢代，原址無考。清乾隆二十一年(1756年)，將它移建至玉笥山上。占地7.8畝。自山腳至祠有石階119階。此祠為三進青磚結(jié)構(gòu)。祠正門牌樓墻上繪有13幅屈原生平業(yè)績和他對理想追求的寫照的浮雕。在過道的墻壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著后人憑吊屈原的詩文詞賦。后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像,神采…[詳細]
孟廟古建筑群位于市城區(qū)南關(guān)，南臨大沙河，東倚文賢崗，地勢較高�！度w志》載：孟廟始建于北宋景佑四年(1037年)，座落在城區(qū)東北四基山西麓的孟子墓旁。北宋元豐年間，遷徙于鄒縣舊城東門外，后因瀕受水損，北宋宣和三年(1121年)又遷徙于現(xiàn)址。孟廟南北長458.5米，東西寬95米．占地4.36萬平方米，折66畝。其規(guī)模僅次于孔廟，為山東省內(nèi)現(xiàn)存歷史最久遠、保存最完整的古建筑群之一，是國內(nèi)稀存的宋元至明清時期的古建筑代表作品。1988年，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。孟廟為5進院落建筑，以主體建筑“亞圣殿”為中心，南北為一條中軸線，左右作對稱式配列。孟廟正南門名“欞星門”，門內(nèi)即為孟廟第一進院…[詳細]
洧川城隍廟位于洧川鎮(zhèn)城中心路北，據(jù)《洧川縣志》載：該廟建于明初，正統(tǒng)五年（公元1440年）重修，在明嘉靖和清順治年間又曾多次重修。廟內(nèi)原有大殿五間，拜殿五間，東西廊房各二十五間，戲樓一座，寢殿六間，大門三間，大門外有明弘治年間石獅一對，整個城隍廟占地約15畝，解放前為洧川縣舊0所在地，已將原東西廊房改建為東西排房。解放后，洧川縣人民0設(shè)在這里。尉、洧合縣后，洧川縣撤銷，現(xiàn)在城隍廟為尉氏縣人民文化館洧川分館所使用。洧川城隍廟廟內(nèi)現(xiàn)存大門三間，拜殿五間，拜殿面闊五間，進深三丈，硬山頂花疊脊（原為琉璃脊剪邊）拜殿梁架結(jié)構(gòu)獨特，殿中橫排四根內(nèi)柱直達屋脊，由柱身平伸出四架橫梁，梁上立柱，架梁托檁，檐下出…[詳細]
關(guān)帝廟位于拉薩西效磨盤山山頂。這里原來叫巴瑪熱山，由于這座小山形似磨盤，原來清朝駐藏-稱其為磨盤山。乾隆五十七年（公元1792年）大將軍福康安等在此修建關(guān)帝廟一座，就叫做磨盤山頭關(guān)帝廟。在清朝乾隆年間，廓爾喀犯西藏邊境。1788年，廓爾順利完成因商人的稅收問題，出兵西藏，占領(lǐng)了濟嚨、聶拉木、宗喀三個地方。由于清朝派往西藏查辦此事的巴忠等人“將就了事，含國邀賞”，致使廓爾喀借口討要賠償銀兩，于1792年7月第二次武裝入侵西藏，點據(jù)了夏拉木、濟嚨，抓走了噶倫丹津班珠爾，8月到達日喀則，大肆搶掠扎什倫布寺的財物、金銀、糧食和后藏地區(qū)的大批牛羊，藏民的經(jīng)濟損失十分嚴重。當(dāng)時中國正值國力最鼎盛，公元17…[詳細]
大同關(guān)帝廟為明代以前神祠建筑，俗稱大廟。坐落在大同市內(nèi)鼓樓東街。清《大同府志》記有明景泰、嘉靖、隆慶、萬歷年間修繕碑記。清康熙、乾隆時均有增建和修葺。從建筑手法和特色看，當(dāng)為元代遺物，是大同唯一的一處元代建筑。關(guān)帝廟的主要建筑沿中軸線排列有致，漸次有山門、過殿、東西廊房、主殿（現(xiàn)已部分改建）。原先在正門之上掛有萬字邊大牌匾一塊，-：“大義參天”。門前樹有雄偉壯觀的木構(gòu)牌坊。牌坊前又分別豎立著高聳入云的旗桿一對及兩尊威武兇猛的鐵獅子。山門對面曾筑有鐫刻精美的拱形戲臺一座，畫棟雕梁，寬闊高大，頗為壯觀。今存關(guān)帝廟主殿面闊三間、進深三間，單檐歇山頂，上覆琉璃瓦。殿前置面闊三間、進深兩間的抱廈，為清代…[詳細]
在烏鎮(zhèn)市河西岸劇場北面，原來有一座古廟，叫做“烏將軍廟”。廟內(nèi)有一棵古老的銀杏樹。如今，廟已不存，而那棵銀杏仍然巍然矗立。這棵樹又高又大，要三個人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，遠在在十里外就可以望見樹頂。古人有詩云：“從祠日暮鴉呼群，訪古人說烏將軍。將軍遺跡不可見，一棵大樹撐青云�！敝v的就是這棵樹。說起唐代古銀杏樹，還有一個古老的傳說。從祠日暮鴉呼群，仿古人說烏將軍。將軍遺跡不可見，一棵大樹撐青云。這是古人參觀烏鎮(zhèn)唐代銀杏勝跡時留下的詩句。在烏鎮(zhèn)市河西岸，劇場北面，原先有座古廟，叫做“烏將軍廟”，廟內(nèi)有棵古老的銀杏樹。如今，廟已經(jīng)不存在，而銀杏仍然參天聳立。這棵古樸蒼勁的銀杏樹，又高又大，三個人手…[詳細]
盤古廟風(fēng)景區(qū)位于耒陽市郊三公里處的三架鄉(xiāng)上嶺村與七嶺村交界處107國道傍。相傳神農(nóng)年間，神農(nóng)發(fā)明了“耜”，耕地省工省力。秋收后，神農(nóng)感恩上蒼給自己的智慧，拿著“耜”放在香案上祭祀天地，口中念念有詞：“盤古劈開天，清水供青天，苦難靠一邊。”正念著，突然狂風(fēng)大作，閃電雷鳴，一塊巨石從天而降，神農(nóng)靠前仔細一瞧，巨石似人非人，手中緊握的板斧似斧非斧，恰如盤古神威，神農(nóng)腦海立刻感知，盤古公公來也!于是拜跪巨石。之后，號召部族男女老幼伐樹鑿石，建廟宇供奉巨石于內(nèi)，并親筆提寫“盤古廟”三個大字，廟里一直香火不斷……其實盤古廟始建于唐哀帝天佑二年(公元905年)，相傳盤古靈光多次閃耀，金光四射，逐建廟以祀。清…[詳細]