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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
泰山元君廟，前俯古松園，后傍天空山，是泰山后山奧區(qū)內(nèi)的主要人文景觀，由一組精巧古雅的中國(guó)古代建筑群構(gòu)成。廟內(nèi)古柏參天，花草茂盛，是泰山上唯一一座廟門朝西的寺廟。院中這兩棵柏樹和松樹相對(duì)而生，郁郁蔥蔥，盤旋而起，如龍似鳳，人們稱它們?yōu)椤褒埌伉P松”。這兩棵古樹上拴著很多紅布條，樹枝上押著許多小石子，這是泰山上的“押子”風(fēng)俗。古人認(rèn)為，只要在泰山廟宇周圍的樹杈上押上一塊石頭，就能很快懷孕生子，得償所愿。近年來，泰山求子的人抱了泥娃娃以后，都在樹上拴一個(gè)紅布條。名為“栓子”；也有的在樹杈上放一塊石頭，沿用古來的名稱，叫做“押子”。這些樹上的紅布條和樹杈間的石頭，充分地說明了這種習(xí)俗的古老與傳承不斷。大…[詳細(xì)]
湯和廟位于今溫州市龍灣區(qū)海濱街道辦事處寧村（即“寧村所城”）的十字街頭。湯和廟原名東甌襄武王湯公廟，清時(shí)改稱湯和廟至今。明嘉靖七年（1528年）巡按御史報(bào)經(jīng)明朝廷批準(zhǔn)，為表彰湯和筑城功績(jī)而建。湯和廟從照壁到大殿始建于明嘉靖七年（1528年），后殿為清乾隆年間（1736-1795）擴(kuò)建，此后不斷集資維修，直到現(xiàn)在。湯和廟坐北朝南，照壁在路南，上 書-巨大的“�！弊帧４箝T在路北，上懸刻有“湯和廟”三個(gè)金黃色大字的雕花豎匾。大門和二門之間，是一個(gè)院子。二門分左中右三座門，均為石礎(chǔ)紅柱紅門，柱上懸有木刻黑底綠字的楹聯(lián)，中門上方有兩道橫匾：一為“永康兆民”，另一為“第一功臣”。進(jìn)了二門又是一個(gè)較大的院子…[詳細(xì)]
無錫梅村泰伯廟無錫梅村泰伯廟坐落在無錫市東南15公里的無錫縣梅村鄉(xiāng)鎮(zhèn)伯瀆河邊，又名泰伯祠，至德祠，讓王廟。梅村古名梅里，乃商末周太王長(zhǎng)子泰伯因讓王位從陜西岐山奔吳至此建勾吳國(guó)時(shí)的都城。東漢永興二年（154），桓帝下令在此立祠，歷代整修擴(kuò)建，清初成為一組建筑群體，占地80余畝，極其精工華麗。咸豐十年（1860），清軍在無錫鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，燒毀了泰伯廟的愛芝堂、大樹堂、德治堂、大夏堂、慈儉堂等建筑。1937年，又遭日軍破壞，僅泰伯廟主殿、兩廡、戟門、頭山門及廟內(nèi)古柏?cái)?shù)十株留存。…[詳細(xì)]
歷史上，石泉縣廟宇星羅棋布，但歷史上最悠久、最古老、特色最突出、最鮮明、文化底蘊(yùn)最豐富、最厚實(shí)的廟宇，那就是位于縣城北三十余里云霧山中的鬼谷子古廟了。據(jù)考，石泉縣云霧山中的鬼谷子廟，最早始建于西晉年間，清乾隆至同治年間多次擴(kuò)建修葺，規(guī)模宏大，殿宇巍峨。廟中供奉的神仙，就是鬼谷仙師（王禪老祖）。相傳，鬼谷子就出生在漢濱鬼谷山。云霧山中的鬼谷嶺就是鬼谷子隱居、教學(xué)、授徒的創(chuàng)業(yè)之地。所以，西晉年間，在鬼谷嶺上修葺的鬼谷子廟，是一個(gè)帶著紀(jì)念性的廟宇。廟修葺后，先有當(dāng)?shù)厝藨{吊,后有信徒從四鄉(xiāng)及外地便接踵而至，香火十分興旺。當(dāng)時(shí)的鬼谷子廟有明顯的兩大特點(diǎn)：一是鬼谷子法相形象非常逼真。他端坐于大殿龕上，手執(zhí)…[詳細(xì)]
南部縣文廟位于文廟街，據(jù)明李賢等撰：《明一統(tǒng)志·保寧府》“學(xué)�！保ň砹耍ā端膸烊珪繁荆�、明萬歷本《四川總志·郡縣志》卷十一“保寧府·學(xué)�！�、清人黃廷桂等監(jiān)修《四川通志·學(xué)校志》（雍正七年版本）及清常明、楊方燦纂修《四川通志·學(xué)校志》、清黎學(xué)錦、徐雙桂等修、史觀等纂《道光保寧府志》（清道光元年刻二十三年補(bǔ)刻本）記載，南部縣文廟創(chuàng)于隋。明洪武十五年重修，通判熊杰増修鑄祭器，明末毀。清朝知縣裘龍重修。清·王瑞慶等修、徐暢達(dá)等纂修：《道光南部縣志》，清道光二十九年（1849）刻本《卷二·輿地·祠廟》明確記載文廟在縣城中的位置及布局：“文廟在學(xué)街。崇圣祠在文廟后。名宦祠在文廟東。鄉(xiāng)賢祠在文廟西。…[詳細(xì)]
城隍廟舊址位于呼蘭區(qū)呼蘭街道辦事處建設(shè)社區(qū)碼頭街60號(hào)，始建于1909年清宣統(tǒng)元年，由呼蘭商務(wù)會(huì)募資，在舊城守尉府址修建。初建為正、后殿兩座，東院正房三間。民國(guó)以后，地方商紳復(fù)又集資重建，擴(kuò)至三殿，并立重建呼蘭城隍廟碑一座，記載建廟經(jīng)過，殘碑至今猶存。現(xiàn)存有三座建筑；前殿、中殿、后殿。前殿，東西長(zhǎng)8.43米，南北寬7.2米，建筑面積60.48平方米，高5.9米。面闊3間，進(jìn)深2間。中殿，東西長(zhǎng)9.4米，南北寬7.5米，建筑面積70.5平方米，高6米。面闊3間，進(jìn)深2間。后殿，東西長(zhǎng)8.5米，寬6.7米，建筑面積56.95平方米，高5.8米。面闊3間，進(jìn)深2間。三座建筑占地面積為187.93平方…[詳細(xì)]
圣蓮山真武廟位于房山區(qū)，民國(guó)一十五年（西元1926），主持蔡義仙道長(zhǎng)洎十方善信募化起之。蔡師文武兼修，尤精醫(yī)術(shù)，懸壺濟(jì)世，名響京都，直系軍閥吳佩孚、梨園名宿楊小樓及時(shí)任總統(tǒng)曹錕等人均與之交厚，常往來焉。民國(guó)廿五年（西元1936），蔡師仙逝，翌年，日寇犯京，真武廟因之荒蕪。共和國(guó)之初，棟宇猶存，文革肇亂，禍及斯壤，遂玉石俱焚焉。2004年真武廟恢復(fù)重建，占地面積約3000多平方米。是圣蓮山規(guī)模最大，最宏偉的一組道教宮觀，真武廟的中軸線建筑為三殿二進(jìn)院。前殿為真武廟的山門，中殿為五祖殿，正殿為真武殿，真武殿是真武廟最具代表性的一組宮殿。道教崇尚仙人，因仙人好樓居，所以襲用我國(guó)古代高層建筑“觀”的名…[詳細(xì)]
江都城區(qū)舊名仙女廟，其來歷與東陵圣母廟帶發(fā)修行的杜、康二位女道士有關(guān)。這里最早叫蔡家莊。傳說東漢時(shí)的一年，天降大災(zāi)，東海一條黑龍來這里興妖作怪。其時(shí)，大雨傾盆，河水滔滔，大水淹沒了莊稼、房屋，百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至，全莊人上吐下瀉，奄奄一息。危急關(guān)頭，天空飛來一條白龍，昂首向黑龍殺去。經(jīng)過幾個(gè)時(shí)辰的搏斗，黑龍敗下陣去，狼狽而逃�？罩性葡F散，大水向長(zhǎng)江退去。此時(shí)，天邊又飛來一只黃鶴，口銜藥草飄落而下。不一會(huì)兒，白龍和黃鶴都不見了，出現(xiàn)在人們面前的是兩位道姑打扮的女子。 原來她們就是東陵圣母廟(東陵為我區(qū)宜陵古稱)里的女道士杜姜和康紫霞。兩位姑娘用草藥熬湯，送到每家每戶，使全莊人轉(zhuǎn)危為安。后…[詳細(xì)]
二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。（公元４９４年）僅塑李冰石像一尊。宋開寶五年（９７２），成都平原五谷豐登，人們懷念李冰疏江導(dǎo)水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年（１６４４），二王廟毀于戰(zhàn)亂，清同治、光緒年間（公元１８６２年至１９０８年），相繼修復(fù)。本世紀(jì)三十年代二王廟主體建筑毀于火災(zāi)，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫難，經(jīng)重塑金身，才為今日之所見。宋代以后李冰父子-為王，改稱二王廟�，F(xiàn)存建筑為清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相繼赦封為王，更稱今名。廟內(nèi)梯回壁轉(zhuǎn)，亭殿交…[詳細(xì)]
位于紹興市上虞百官鎮(zhèn)曹娥江西岸。東漢漢安二年(143)五月，曹娥為救父，投江而死。元嘉元年(151)，縣令度尚葬娥于江南道旁并立碑。宋元八年(1093)，由江東移至西岸。今廟為民國(guó)23年(1934)于原址重建，坐西朝東。中軸線上有門樓、大殿、后殿、重樓；北軸線上有曹娥碑、雙檜亭、曹娥墓；南軸線上有山門、戲臺(tái)、土谷祠、東岳殿。殿內(nèi)枋柱雀替及門窗多為鏤空細(xì)雕，十分精美。省級(jí)文物保護(hù)單位。曹娥廟，早年又叫靈孝廟、孝女廟，是為彰揚(yáng)東漢上虞孝女曹娥而建的一處紀(jì)念性建筑。幾經(jīng)遷徙、擴(kuò)建、修葺，奠定了現(xiàn)有廟宇布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯(cuò)落有致、氣勢(shì)恢宏的建筑基調(diào)。曹娥廟坐西朝東，背依鳳凰山，面向曹娥江，占地6000平方米，…[詳細(xì)]
看 點(diǎn) 黃昏時(shí)的蓮花廟最為美妙，可觀賞噴泉。蓮花廟周圍有美麗的花園，可以在花園中靜默祈禱或者漫步。 介 紹 蓮花廟的外貌酷似一朵盛開的蓮花，故稱“蓮花廟”。蓮花代表著印度教、佛教、耆那教和伊斯蘭教的同一，不論是哪個(gè)宗教的信徒都可以來這里祈禱，沉思。在蓮花廟，每種宗教都是平等的。 蓮花廟高34.27米，底坐直徑74米，由三層花瓣組成，全部采用白色大理石建造。底座邊上有9個(gè)連環(huán)的清水池，拱托著這巨大的“蓮花”。蓮花廟的內(nèi)部設(shè)置十分簡(jiǎn)單，只是一個(gè)高大空闊的圣殿。既無神像，也無雕刻、壁畫等裝飾性物件。惟有的是光滑的地板上安放著一排排白色大理石長(zhǎng)椅。白色是該廟最主要的色調(diào)。 進(jìn)廟的教徙以…[詳細(xì)]
太白廟位于陜西省眉縣湯峪口，太白山北麓，四周群山伏圍，層巒疊翠，面對(duì)龍鳳大山，門前山腳下有歷史遺留下來的天然景觀——神功石，湯峪河猶如一條玉帶從門前流過。太白山乃道教三十六洞天的第十一洞天，由于它的偉岸神秘，被歷代封建帝王奉若神明，早在漢成帝時(shí)已有太白祠。唐時(shí)，香煙鼎盛。太白山是歷代帝王祈雨之地。太白廟建筑大多為十一屆三中全會(huì)后重修，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，均屬仿古建筑，雕梁畫柱，異彩紛呈，氣勢(shì)雄偉，頗為壯觀。共分為3部分。太白廟內(nèi)的第一座殿堂是靈宮殿，供奉-王靈宮——王善。王靈宮手執(zhí)金磚、橫眉立目，鳳嘴銀牙，善察人間善惡之事，驅(qū)魔降妖，祛邪治病，祈晴禱雨，號(hào)稱“太乙雷聲應(yīng)化天尊”。靈宮殿的右側(cè)是二郎廟…[詳細(xì)]
真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個(gè)山峰并列而得名。九個(gè)山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟幸存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。真武廟后重建于1980年。創(chuàng)建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以后都有不同程度的重修。它建筑面積為2500余平方米，殿宇樓臺(tái)共30余處，共有朝殿坡、真武香廳、真武獻(xiàn)殿、真武神龕、娘娘廟、三皇洞、玉帝閣、南天門、朝天宮、純陽院、麟島等景觀。真武廟（亦即玄武廟），位于山西省河津市城區(qū)三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、九龍頭。真武廟居勢(shì)高峻，三面臨空，形狀似…[詳細(xì)]
揭陽雷神廟位于揭陽城隍廟之右，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十與二十一世紀(jì)之交（1997—2003）再度重建。最早最詳盡記載揭陽雷神廟的是劉業(yè)勤纂修的《揭陽縣志》。其卷二《廟宇。雷神廟》條云：在解元坊（即今城隍街一帶—彭注）�？滴醭�，知縣胡鶴翥創(chuàng)建，并給廟前香燈鋪四間、藍(lán)田都溪頭鄉(xiāng)租谷三十石為住持燈油日食之費(fèi)。廟后建龍起書院，供佛，旁祀知縣胡鶴翥。乾隆四十四年，知縣劉業(yè)勤重建，董事例職劉榮。清以前，揭陽沒有雷神廟。所以創(chuàng)建，緣于清康熙初，碣石總兵蘇利叛亂，沿海為之震動(dòng)，朝廷指派省兵駐扎桃山（今屬揭東縣炮臺(tái)鎮(zhèn)），防范其沿榕江內(nèi)擾。當(dāng)時(shí)擔(dān)任揭陽知縣的會(huì)稽（今浙江紹興…[詳細(xì)]
在蒙城東北十五里，蒙宿公路北岸，有一座廟－－－奶奶廟，它修建于唐朝貞觀年間（公元627—649年），當(dāng)時(shí)唐朝初建，天下稍定，統(tǒng)治者為鞏固他的統(tǒng)治，利用佛教來麻痹人民的意志，全國(guó)各地，大興土木，廣修寺院。大將尉遲敬德屯兵蒙城板橋橋東畢集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶廟就是其中之一。泰山為五岳之首，山頂碧霞宮，有一座寺廟，叫泰山奶奶廟，此廟修成后也以泰山奶奶廟命名。原地址在吳寨東四百米楊洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用磚砌成的，還挖出一個(gè)陶罐。據(jù)推測(cè)，可能是當(dāng)時(shí)和尚吃水用的。后來經(jīng)過多年，廟宇失修毀壞。明朝萬歷年間，當(dāng)時(shí)蒙城隸屬鳳陽府，經(jīng)過和尚化緣，地方知名人士募捐又在今吳寨南二百米，重修…[詳細(xì)]
阮元家廟總占地面積7492平方米，總建筑面積4782平方米。建筑軸線分明，氣勢(shì)恢宏，初建于清嘉慶年間。房屋組群分為三路，由阮氏東宅、阮氏家廟及阮氏西宅三部分組成，家廟位于阮氏東宅和西宅之間。家廟前后原有五進(jìn)房屋，以《大清會(huì)典》所載“一、二、三品官，廟五間、兩室、階五級(jí)、兩廡、三門”規(guī)格建造；廟內(nèi)祀阮氏高、曾、祖、彌四世，祧者藏夾室。廟五間置祖宗龕三臺(tái)，兩夾室各置祖宗龕一臺(tái)，東西廡各置龕兩臺(tái)，高、曾、祖、彌四世木主廟五間的三龕內(nèi)，凡阮元一支孫輩，曾孫輩的木主，按大房（常生）、七房（祜）、五房（福）、八房（孔厚）的順序，由北而南排列在東西廡內(nèi)。家廟與東路廳房之間有射序巷，供子孫和學(xué)生課余射箭習(xí)武強(qiáng)…[詳細(xì)]
黑龍廟位于山西臨縣南端湫水河入口處的磧口鎮(zhèn)臥虎山。為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)清乾隆二十一年（1756）增修鐘鼓樓碑記載：廟創(chuàng)建于明代。雍正年間增建樂樓。道光年間重修正殿和東西耳殿。廟宇規(guī)模壯闊，昭然入目。黑龍廟座東北向西南，依山傍水。中軸線上，首先是山門，由三道石拱門洞組成。門前是一座面闊三間的門庭。門庭上又蓋一座歇山頂門樓，兩層建筑全憑8根大木柱支撐。緊挨門樓又建倒座樂樓（戲臺(tái)）。前后建筑連為一體。樂樓為歐山頂，琉璃瓦剪邊，十分美觀大方。樂樓左右是十字歇山頂式的鐘鼓樓，規(guī)模不大，卻小巧玲瓏，別具風(fēng)格。正殿面闊三間，進(jìn)深兩間，硬山頂，內(nèi)供黑龍大王。左右兩耳殿分別供奉河伯、財(cái)神，其余倉官、金龍…[詳細(xì)]
東岳廟位于峰尾鎮(zhèn)誠(chéng)峰村。這里北障沙格，南近黃峰，與興化吉口、湄洲諸島互為犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），為御倭寇侵?jǐn)_，筑石構(gòu)城垣，即峰尾城，城東舊城頂高阜，筑有煙墩烽火臺(tái)。東岳廟就建在城之南門外旁，坐北朝南，占地668平方米。廟始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清順治十八年（公元1661年），清廷為切斷沿海人民與鄭成功的水上聯(lián)絡(luò)，下旨海濱居民縮界內(nèi)遷，峰尾庶民避遷仙游賴店，人去廟毀；清康熙廿二年（公元1683年），村民奉詔返鄉(xiāng)，迄至清康熙三十三年（公元1694年）五月，遂在原基址上重建東岳廟；清光緒十一年（公元1885年），法夷侵?jǐn)_閩臺(tái)，峰尾諸多商運(yùn)船舶-困臺(tái)島�！�[詳細(xì)]
呼蘭文武廟走進(jìn)西崗公園，向前走不遠(yuǎn)，就可看見文廟和武廟兩座并列的二層門樓，平常文廟大門基本不開，要從關(guān)岳廟側(cè)門進(jìn)入。匾額均掛在第一層房檐之下。走近關(guān)岳廟大門，兩層飛檐凌空而起，四根紅色大柱氣勢(shì)非凡。中間兩根柱子上寫著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“大義千古大忠千古；”下聯(lián)是：“晚漢一人晚宋一人�！边M(jìn)得門來，門樓背后還有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“春秋匪懈祀典重新漢千古宋千古；”下聯(lián)是：“宇宙長(zhǎng)存神功并著忠一生勇一生�！弊笥覂擅鎵ι侠L有二十四孝圖。進(jìn)門后，右手方向有一客堂，兩側(cè)也有一副對(duì)聯(lián)：“清靜道場(chǎng)到此地萬善同源；賓至如歸常來做隱士神仙。”正對(duì)著大門的是岳王廟，廟中供奉著我國(guó)古代民族英雄岳飛，兩側(cè)是他的兒子岳云和…[詳細(xì)]
澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院為中國(guó)古代的佛教建筑，具中國(guó)名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長(zhǎng)壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規(guī)模，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢觀音誕期，殿內(nèi)香火鼎盛，善信絡(luò)繹不絕，場(chǎng)面熱鬧。大雄寶殿正對(duì)禪院，莊嚴(yán)宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦牟尼；殿旁懸有一個(gè)銅鐘，古色斑駁，已有三個(gè)半世紀(jì)的歷史。殿頂檐頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙。次殿是長(zhǎng)壽佛殿，供奉長(zhǎng)壽佛，佛像安詳，象徵佛陀普渡眾生的精神。進(jìn)入主殿觀音殿，供奉觀音大士…[詳細(xì)]