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各地旅游名勝之寺廟篇
直達布日寺，在阿里的地區(qū)這噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南的門土區(qū)，距崗仁波欽神山60公里。直達布日寺由寧瑪派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照寧瑪0（寧瑪派的根本教法，亦稱“大圓勝會”。舊密說心性自體性空為法身，自性光明為報身，大悲普照為化身，三身一切功德任運圓滿，即是諸法真實理趨，故名“0”）之說法，此地是地下八政之一，系金剛亥母宮。后由不丹噶舉派掌管，改宗噶舉派。1947年被哈薩克人毀后又由此迪-益西班丹重修，并任住持；隨后該寺又成為普蘭謝佩林寺的分寺，但仍奉噶舉派。寺內(nèi)主供蓮花生大師（梵文名“帕達瑪薩瓦拉”，亦稱“烏金大師”，8世紀時印度僧人）、無量光佛塑像及釋迦牟尼佛、蓮花生大師、空行母益西措…[詳細]
法海寺位于北京石景山區(qū)模式口村以北的翠微山上，1988年1月13日被列為全國重點文物保護單位。始建于明正統(tǒng)四年（1439），落成于正統(tǒng)八年（1443），太監(jiān)李童建，明英宗賜額法海禪寺。遠山門位于模式口大街路北，今己無存。原有一聯(lián)云：暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客。經(jīng)聲佛號，換回苦海夢迷人。法海寺坐北朝南，四進院落，依次為：-金剛殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、藏經(jīng)閣。天王殿兩側有東西轉角配殿；大雄寶殿東有伽蘭殿，西有祖師殿；藥師殿東配殿為方丈房，西配殿為選佛場；周圍還有廚庫、寮房等建筑。整座寺院，圍以垣墻。法海寺以明代壁畫聞名天下。初建時，多數(shù)殿堂均有壁畫，現(xiàn)除大雄寶殿之外，其余壁畫均毀壞無存…[詳細]
臨江寺·川味源—文化旅游景區(qū)位于四川省資陽市臨江鎮(zhèn)柏樹橋，是臨江寺豆瓣生產(chǎn)基地。臨江寺豆瓣始于清·乾隆三年（1738年），距今已有282年的歷史，是資陽唯一一家榮獲“中華老字號”的企業(yè)、四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗基地、省級食品安全生產(chǎn)示范單位。臨江寺品牌及系列產(chǎn)品先后榮獲了“中華人民共和國地理標志產(chǎn)品保護”注冊、烏蘭巴托國際食品節(jié)金獎，“四川名牌”、“四川省著名商標”、“綠色食品”等殊榮，公司的傳統(tǒng)豆瓣生產(chǎn)工藝已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工藝目錄。景區(qū)擁有豐富的歷史文化和美麗的傳奇故事：千年古井“迦葉”、“菩提”，始于唐朝武則天時代，在當時是有名的神井、神水，據(jù)說可以祛病消災；文化長廊以畫卷形…[詳細]
古如江寺，在阿里地區(qū)之噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、門土區(qū)的門色鄉(xiāng)。寺廟依山傍水，環(huán)境幽靜。古如江寺是阿里地區(qū)境仙惟一的一座本教寺廟，坐落在象雄瓊欽崩巴山麓，朗欽藏布河源3條支流在其附近相匯。這里最著名的古象雄遺址是：古象雄王國分上、中、下三門的上門所在地，有古象雄十八王國（即象雄十八部）的城堡之首象雄瓊隆銀城遺址，本教始祖辛饒彌沃就誕生于這一帶，是本教的發(fā)源地。辛饒·彌沃是本教的鼻祖，系古象雄的王子，父王名杰本妥噶爾，母后名堯希杰協(xié)瑪。曾納妃，生8子。據(jù)藏文文獻記載：辛饒·彌沃在各種原始本教的基礎上改變了某些儀式中殺生祭祀等劣習而始創(chuàng)了雍仲本教，其一生主要在象雄傳道授業(yè)，門徒如云；他不僅將原始…[詳細]
扎西崗寺在噶爾縣境內(nèi)，位于扎西崗鄉(xiāng)所在的一個小山丘上。由拉達-達倉瓦創(chuàng)建。17世紀改宗格魯派，屬色拉寺吉扎倉分寺，由托林寺法臺掌管�！拔母铩睍r被毀，1985年重建。主要建筑有措康、普那貢康、嘎居康等大小扎倉4個及茶館等附屬建筑，主供“覺沃”三尊佛像、大小噶當佛塔212座、各類唐卡1008幅等�，F(xiàn)有-4人和管理人員2名。…[詳細]
定慧寺是國家AAA級旅游景區(qū)，齊河縣歷史最悠久，規(guī)模最宏大，構筑最為壯麗的寺廟，始建于明朝永樂年間，至今已有500多年的歷史。歷史上香火興旺，時稱黃河以北第一名剎，與濟南的靈巖寺稱之為姊妹寺。據(jù)《齊河文史資料》志記載，明初，祖籍北平的呂智壽在齊河龍光寺出家為僧，明惠帝二年(1400年)，燕王朱棣起“靖難”兵南下，從北平攻至濟南，圍攻三個月不下，時任軍事姚廣孝（道衍禪師）駐在齊河龍光寺僧舍，發(fā)現(xiàn)該寺和尚呂智壽頗有軍事才能，隨即推薦給燕王，燕王令呂智壽募兵隨征，呂智壽屢立戰(zhàn)功。燕王即帝位后(明成祖)，呂智壽不受封賞，仍愿出家。此時，龍光寺已被拆毀。明成祖為了褒獎呂智壽的功勛，差工部官員率內(nèi)廷工匠在…[詳細]
位于河南省鶴壁市淇濱區(qū)龐村鎮(zhèn)。毗鄰京廣鐵路、京珠高速公路、107國道。距鶴壁市中心5公里。是以佛教文化為特色的歷史文化類人文風景旅游區(qū)。2004年成立金山寺景區(qū)管理處，正式對其進行開發(fā)和建設。因春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家、墨家創(chuàng)始人墨子在此地居住多年，當?shù)赜钟腥朔Q金山為“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禪寺始建于唐代，重修于北宋嘉佑年間，是一座佛教文化濃重的千年古剎。據(jù)史書記載，金山寺興盛時期，高僧云集，僧人數(shù)百，廟產(chǎn)千頃，香煙繚繞五百里，寺內(nèi)至今仍完好保存著被譽為豫北第一的大雄寶殿、獨具特色的臥佛殿以及其它建筑群。金山名勝游覽區(qū)植物繁盛，冬季瑞雪覆蓋，怡靜宜人，春季萬物復蘇，綠葉滴翠…[詳細]
北京廣濟寺位于市內(nèi)西四阜成門內(nèi)大街，為現(xiàn)今中國佛教協(xié)會所在地。1983年被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。廣濟寺創(chuàng)建的歷史，可追溯至金代。經(jīng)金、元戰(zhàn)火，寺成廢墟。明景泰年間(1450—1456年)，有人掘地得陶制佛像、供器、石龜、石柱頂?shù)任�，知此處為古剎遺址。至天順(1457—1464年)初，山西普慧上人，偕弟子圓洪等，發(fā)愿復興，并得尚衣監(jiān)廖屏大力捐助，依址重建。費時二年，寶剎得以重現(xiàn)。至清代，因廣濟寺所處地理位置為皇帝御駕出城的必經(jīng)之地，受到皇家重視，幾代帝王都曾臨幸拈香，有的還為之題詩立碑，或賞賜匾額，這就使廣濟寺的地位陡升，成為京城一所重要的寺院。1931年11月，該寺不慎失火，主要建筑幾乎全…[詳細]
月山寺始建于公元1158年，是歷史上著名的佛教圣地，與少林寺、白馬寺相國寺并稱為中原四大名寺。月山寺位于博愛縣城北五公里，景區(qū)仙山瓊閣，勝跡薈萃，景致奇異，風景秀麗，有著名的七小景、八大景、五大奇觀和兩個千古難解之謎。月山寺鼎盛時期有僧侶五百、房舍千余間，經(jīng)版、經(jīng)書收藏甚多，尤其藏經(jīng)閣中收錄的佛經(jīng)最為完整。月山寺還是中華三大拳之一八極拳的發(fā)祥地，武林中流傳有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”的詩句，充分說明了八極拳與太極拳具有同等的歷史地位和廣泛影響。清乾隆皇帝曾三朝月山寺，御題三匾，一對聯(lián)，詩七首，并作有“金山行影幾千秋，方鎖高峰水自流，美景一時觀不盡，天緣有份再來游”一詩盛贊月山寺美景。月…[詳細]
東山禪寺景區(qū)是經(jīng)山東省人民政府批準，依法登記注冊的佛教活動場所，占地面積25畝，總投資5600萬元。寺內(nèi)主要建筑有山門、坐西朝東的歇山重檐式仿古建筑大雄寶殿、呈南北對稱的廂房、講堂、齋堂、接待室等服務設施。大雄寶殿內(nèi)供奉佛祖釋迦摩尼端坐佛像，高6.4米，佛像神態(tài)端重、肅立。東山禪寺景區(qū)榮獲國家AA級旅游景區(qū)、到山東不可不去的100個地方等殊榮，為鄄城增添了一處世人修身養(yǎng)性優(yōu)美景點，是鄄城與海外聯(lián)系的紐帶，對外開放的窗口。今年來，在縣委、縣政府的領導下，景區(qū)嚴格按照國家《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》標準，完善游客服務中心、停車場、旅游廁所、景區(qū)標示牌、指示牌、警示牌及公路交通標識系統(tǒng)等配套設施…[詳細]
菱塘清真寺位于我省唯一的回族鄉(xiāng)菱塘北部的清真村，是傳教士薛琦于清道光二十四年（公元1844年）所建。該寺占地面積3500多平方米，呈前后三進。內(nèi)設前殿、大殿、窯殿、水房、教長室和殯具室。其中窯殿為四方亭閣，飛翼重檐，具有濃郁的民族風格。2006年，該寺被公布為江蘇省文物保護單位。該寺已成為穆斯林活動的中心，歷年來，該寺除了正常進行禮拜外，每逢伊斯蘭教的古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣忌節(jié)等重大節(jié)日，都有江蘇、安徽鄰近五個縣市的數(shù)千名穆斯林來此參加宗教活動。高郵菱塘清真寺列入中國海上絲綢之路申報世界遺產(chǎn)的遺產(chǎn)點之一，為國家3A級旅游景區(qū)。菱塘清真寺位于高郵市菱塘回族鄉(xiāng)北部的清真村，是中國華東地區(qū)規(guī)模最大的伊…[詳細]
竹林寺，徐州八大古寺之一，坐落于徐州市和平大橋東首的駱駝山，距今已有一千六百余年歷史。竹林寺初名青園寺，凈檢法師應邀駐錫青園寺，晉穆帝“敕改”為竹林寺。據(jù)南朝梁朝寶唱所撰《比丘尼傳》記，中國第一個依戒律削發(fā)受戒的比丘尼是洛陽竹林寺的凈檢。凈檢俗姓仲，名令儀，彭城（今徐州）人。洛陽竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺則是中國第一比丘尼道場。徐州竹林寺于2009年9月落成開放，明道法師應邀住持。2013年成為國家3A級景區(qū)�！�[詳細]
國露(峆山盧)寺位于山東煙臺市福山區(qū)的合盧山麓，其自然風光“峆山盧煙云”被譽為“煙臺八景之一”。史載此山“望之如見君子，草木暢茂，巔有靈泉，常有云冠其巔”；寶剎始建于唐開元年間，后經(jīng)宋、元、明、清歷代修建頗具規(guī)模，是膠東史載法脈延承最久的古剎。寺內(nèi)碑文記載：“法堂之內(nèi)裝塑慈氏菩薩，一堂光明艷赫，勝妙殊祥，如凈琉璃中內(nèi)現(xiàn)真金像”；相繼有數(shù)十位祖師大德在此駐錫修行，-利生，“香火歸敬，不絕終夕”；近代年久失修，唯殿墻殘存；寺外聳立的千年銀杏一株，至今枝繁葉茂，默默見證了膠東第一古剎的滄桑歷史�？头娫挘�0535-6311277地址：福山區(qū)張格莊鎮(zhèn)煙鳳線通慧路1號（門樓水庫東南岸1公里）…[詳細]
圓通寺位于吳江市區(qū)西郊，在朱家圩和曲尺灣之間，占地近百畝，西依仲英大道南段，東與吳模小區(qū)相接，北靠體育路，南臨江厙路，俗稱“大廟”、“吳模廟”、“十樣景廟”。據(jù)吳江縣志書記載，該寺始建于宋淳熙年間，大約就是公元1174年—1189年之間，元代至正年間、明代洪武初年、清代康熙年間多次修箿、擴建，頗具規(guī)模，曾一度香火旺盛，佛事頻頻，據(jù)說被佛教界尊奉為“蓮宗十三祖”的蘇州靈巖山寺印光法師也曾來圓通寺講經(jīng)�？箲�(zhàn)期間，因戰(zhàn)亂影響，寺院開始破落，僧人逐漸離寺�？箲�(zhàn)勝利后，稍有回升，佛事活動繼續(xù)舉行，每年清明前后，當?shù)囟紩e行廟會。再到后來，逐漸淡出人們的視線，各類活動也廢止。本世紀初，經(jīng)吳江區(qū)有關部門批準…[詳細]
位于咸陽市彬縣城西11公里處，從城西，沿著蜿蜒而寬敞的西（安）蘭（州）公路約行五六公里，經(jīng)過“水簾洞”（神話小說《西游記》中孫悟空居住的地方），再西行6公里，遙望公路南側，有一座巍峨的古典式樓閣，倚山崖而聳立，周圍摩崖小洞如蜂窩，崖下樹木郁茂，風光綺麗，這就是著名的大佛寺石窟。大佛寺，原名慶壽寺，其建筑始于唐貞觀二年（公元628年），是唐太宗李世民為慶賀其母親六十大壽，派尉遲敬德監(jiān)修的，故取名“慶壽寺”。這里的石窟造像除寺樓內(nèi)的大佛是唐代雕刻外，其他石佛大多數(shù)均為北朝時期的作品。 陜西咸陽…[詳細]
開元寺，原在江都大橋鎮(zhèn)永濟橋西二百多米的地方，它建于唐開元二年（714），開因此得名。寺名由大書法家李邕題寫。寺由山門、大雄寶殿、觀音閣、南樓等組成，高大宏偉、凝重端莊。大詩人劉長卿、盧綸、羅隱等曾登臨賦詩抒懷。清順治十八年遷移至鎮(zhèn)西三豐村，寺貌依舊。1958年寺廢圮。1994年開始，重新興建山門、三圣殿、客堂、齋堂等。主體建筑大雄寶殿，由揚州建筑設計院設計，大殿的彩繪由我國著名彩畫大師、北京故宮博物院馬田老先生主持設計。大雄寶殿為歇山復檐，翹角飛檐，高大雄偉。寺內(nèi)供奉釋迦牟尼大佛像等，佛身高大，氣魄非凡。整個大雄寶殿，構造精良，絢麗多姿，體現(xiàn)了江都“當代魯班”的技藝，是江都的建筑杰作。200…[詳細]
四女寺水利樞紐風景區(qū).位于武城縣東北滕莊鎮(zhèn)四女寺村北衛(wèi)運河上,西接德城,北連故城,可謂兩縣一區(qū)交界處.該工程竣工于1958年,設計流量為每秒1250立方米,校核流量為1680立方米.由南進洪閘(原稱減河進洪閘),北進洪閘(岔河進洪閘),節(jié)制閘,船閘等建筑物組成,系具有防洪,排灌,航運綜合效益的樞紐工程。1972年,為增強泄洪能力,進行擴建,將原有建筑物增高2米,還將上游設計水位增高.此項工程不僅保證了沿河廣大地區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),城市,航運用水的需要,洪汛季節(jié)使津浦鐵路,德州市,天津市的安全有了保障.四女寺水利樞紐閘群甚為壯觀,岸迷垂柳成蔭,公園花草繁茂,河內(nèi)碧波蕩漾,風光十分秀美。…[詳細]
薦福觀音寺位于天津市河東區(qū)大直沽，津塘公路于大直沽中路交口處，占地面積5000多平方米。大直沽是天津的發(fā)祥地，歷史上有30多座寺院庵堂，又稱“先有大直沽、后有天津衛(wèi)”，薦福觀音寺是位于大直沽中臺的藥王廟遺址上修建的，是由佛教薦福庵異地重建的新道場。位于小孫莊的薦福庵是民國時期修建的，河東區(qū)文物保護單位，現(xiàn)常住尼僧15人，1996年開放后由一座名不見經(jīng)傳的小庵發(fā)展成為初具規(guī)模，香火興旺，道風井然的佛教活動場所。教務法務的進行、鴻法利生事業(yè)的開展、慈善公益善舉的傳播，在國內(nèi)外的信徒中有很高的知名度。因為地方窄小、殿堂不齊、信徒眾多、擁擠不堪、而且面臨拆遷、規(guī)劃退線，在市、區(qū)各級領導的關心、支持、幫…[詳細]
露普山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地西北3公里處，因其巔修建興隆寺而遐邇聞名。興隆寺創(chuàng)建何時無法考證。從碑文窺測，該寺在明代宣德年間（1426——1436）便小有名氣。經(jīng)歷代擴建，現(xiàn)占地近10畝。相傳民國初年，興隆寺文物陸續(xù)遺失，墻壁不時倒塌，幾成廢墟。民國20年（1931），瓜園則灣方圓瘟疫蔓延，人畜死亡嚴重，為了消災免難，鄉(xiāng)民紛紛前來興隆寺祈求神藥，瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報答神恩，自原捐款投工修復興隆寺，寺貌煥然一新。20世紀80年代，興隆寺再次得到修復擴建，更顯堂皇。興隆寺坐北朝南，建筑多為純磚結構，殿堂多呈拱形，殿頂多呈硬山式。此寺山門前有百級石階。寺內(nèi)中殿之北是正殿，之南是山門樓，東、西為配殿…[詳細]
經(jīng)修復的定慧禪寺，門額橫楹楷書“定慧禪寺”四個凸型金字，一對石獅端坐山門兩旁。進山門是金剛殿，中間端坐大肚彌勒佛，兩旁乃“開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地于人無所不容”名聯(lián)。金剛殿東西兩側，為新塑四大天王像，同彌勒佛相背、面南而立的是揚眉執(zhí)杵的韋馱佛。庭院中間有高丈余的寶鼎一尊，穿過庭院，是金碧輝煌的大雄寶殿。殿高十多米，殿背正中新裝有“極樂指南”，高達兩米，使大殿更顯雍容壯觀。寶殿內(nèi)新塑的高達一丈六尺如來佛，頷首端坐蓮花中央，身后光芒四射，千佛相繞，造型各異，姿態(tài)優(yōu)美。上界是香、花二圣；其側為梵王、帝釋；東西兩廂是十八尊羅漢，栩栩如生；十二圓覺菩薩隱現(xiàn)于云中呈飛舞狀；背壁是…[詳細]