平遙的文廟,又名文廟學(xué)宮,建于唐貞觀初年,其中大成殿為金大定三年(公元1163年)重建,距今已有800多年的歷史,至今保持原貌,這是我國(guó)現(xiàn)存各級(jí)文廟中歷史最悠久的文廟,是中國(guó)保存最完整的文廟建筑群。
文廟,是中國(guó)歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學(xué)的廟堂。從公元前478年開(kāi)始修建孔廟以來(lái),唐宋尊孔之風(fēng)日趨繁盛。至明清兩代,孔廟建筑與祭祀已成定制。文廟成為在中華大地上最具文化特征的祭祀建筑系統(tǒng),是除皇家建筑之外結(jié)構(gòu)布局最嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)最雄偉的古代建筑群落,是中國(guó)古代精神世界的皇宮。平遙文廟位于平遙古城內(nèi)東南隅,是古城內(nèi)歷史最悠久,規(guī)模最宏大、氣勢(shì)最雄偉、形制最典型的一座,是我國(guó)華北地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、最具特色的一座文廟。它座北向南,占地面積40580平方米,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文廟作為世界文化遺產(chǎn)--平遙古城的重要組成部分,其建設(shè)選址、建筑風(fēng)格、殿堂配置是儒家禮制思想在建筑上的集中反映。文廟的殿宇規(guī)模宏敞而布局莊嚴(yán),內(nèi)涵豐富而層次井然。廟區(qū)紅墻灰瓦,宛如帝王宮殿,充分反映了漢民族歷史中崇儒重教的思想文化。文廟南至魁星樓、文昌閣,北至尊經(jīng)閣、九龍壁,組成了龐大的中國(guó)保存最完整的文系建筑群。其總體布局由三組建筑群組合而成,中央為文廟,左為東學(xué)、右為西學(xué),前后縱深五進(jìn)院落。中軸線上由北往南與城墻連為一個(gè)整體是平遙文廟建筑群的獨(dú)有特色。廟區(qū)中的主要古建筑有城墻上的文昌閣、魁星樓、石牌坊、城墻下的文昌廟,登攀城墻的云路、云路坊、狀元橋、影壁、欞星門(mén)、泮池、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣、東西廡、日新齋、時(shí)習(xí)齋、腋門(mén)、廂房、神廚、神庫(kù)等建筑物古樸典雅,各類(lèi)石刻、木雕莫不精工細(xì)作,具有很高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。平遙文廟的主入口是氣勢(shì)恢宏的欞星門(mén)。據(jù)《后漢書(shū)》記載,欞星就是天田星,古人認(rèn)為它是天上的文星,主管文人才士的選拔,寓意孔子乃文星下凡。古代皇帝祭天,先祭欞星。文廟設(shè)置欞星門(mén),體現(xiàn)了孔子在中國(guó)歷代王朝中的崇高地位。欞星門(mén)為四柱三間,歇山式,木構(gòu)牌樓,斗拱分別為九踩、十一踩、屋頂琉璃剪邊,柱頭施沖天云冠。造型精美,巍峨壯觀。跨入欞星門(mén),是文廟的第一進(jìn)院落。院中泮池為文廟的象征性建筑。泮池圍欄石板精雕各式吉祥圖案。有琴、棋、書(shū)、畫(huà)、輩輩封候,犀牛望月……,扶手上刻桃榴,寓孔子弟子眾多,桃李滿天下之意。
名宦祠、鄉(xiāng)賢祠為此院的東西配殿。名宦祠為古代供奉有突出貢獻(xiàn)的-之場(chǎng)所。鄉(xiāng)賢祠為古代供奉對(duì)儒學(xué)和鄉(xiāng)里做出重大貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)紳之場(chǎng)所,F(xiàn)均依古制設(shè)置。而此院的齋宿所、更衣廳、神廚、神庫(kù)都為祭孔時(shí)分別供祭祀者更換衣服、齋戒、沐浴以及制作祭品、存放祭品、祭器之所。舊時(shí)每年二月和八月的上丁日(入月后所逢第一個(gè)丁日)即為祭孔的日期,古稱(chēng)“丁祭”。在祭孔時(shí),整個(gè)文廟扎制松坊、懸燈結(jié)彩,鋪設(shè)地毯。大成殿前設(shè)丹墀的兩個(gè)“庭燎”,這是一種紅紙包裝的秫秸捆,供祭祀中點(diǎn)亮烘托氣氛。大殿香案上按規(guī)制擺放五谷雜梁和祭器,案后祭凳上供有屠宰后不開(kāi)膛不煺毛的整個(gè)豬、牛、羊,所謂“三牲”,“三牲”的頭還要用紅木架支起,呈跪拜樣,這為封建帝王的規(guī)格。據(jù)清光緒八年《平遙縣志》記載:本縣向有祭孔禮俗“崇儒重道,圣教覃敷,每當(dāng)春秋上丁,祭豆告虔,蓋其儀文備至,典禮特隆”。舊時(shí)的祭孔儀式由當(dāng)時(shí)的軍政要員為主祭官。由社會(huì)各屆知名人士陪祭,整個(gè)祭孔儀式大致有上香、奏樂(lè)、行禮、獻(xiàn)表、讀祭、獻(xiàn)舞、讀經(jīng)等安排。祭孔者須“必敬、必誠(chéng)”,祭孔供品須“必豐、必潔”。祭孔時(shí),庭燎熊熊燃燒、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、號(hào)角齊嗪。
為了給游客提供一個(gè)觀賞、參與祭孔表演的機(jī)會(huì),文廟博物院專(zhuān)門(mén)排練了陣容強(qiáng)大、古味濃厚的大型樂(lè)舞《狀元祭孔》,為游客表演增興。它內(nèi)容上結(jié)合票號(hào)創(chuàng)始人雷履泰等經(jīng)商大腕,形式上參照北京孔廟、曲阜孔廟的音樂(lè)舞蹈,具有平遙文廟獨(dú)特的風(fēng)格。
大成門(mén)是聯(lián)系貫通第一、二進(jìn)院的建筑物,亦稱(chēng)“戟門(mén)”,是文廟建筑中的重要配置。面寬五楹,進(jìn)深四椽,單檐歇山頂。大成之意取自孟子評(píng)價(jià)孔子“孔子之謂集大成”之語(yǔ)。戟門(mén)取自古代門(mén)外立戟之古禮,為文廟中的禮儀之門(mén),莊嚴(yán)凝重,肅穆大方。
第二進(jìn)院由主殿大成殿,配殿東腋,西廡、東西腋門(mén)、碑廳組成。
主殿大成殿建在一米高的臺(tái)基上,西闊五間,進(jìn)深八椽,單檐歇山頂,布瓦覆蓋,琉璃脊飾。梁架結(jié)構(gòu)為十架椽,用六柱。內(nèi)柱之間,以復(fù)梁拼成的草袱承重,草袱以上,用四椽伏,平梁叉手,儒柱,駝峰等層層支疊。草袱以下設(shè)天花板,中央置藻井。斗拱有柱頭鋪?zhàn)骱娃D(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳎a(bǔ)間鋪?zhàn)饕源笮绷捍。殿之?dāng)心間的兩縫間,僅有中柱兩根,采用了減柱手法。在東西次間的兩縫位置上,各砌南北向隔墻,殿內(nèi)北面,砌東西隔墻,與前者聯(lián)為一體,形成倒凹字平面,殿前月臺(tái),青石圍欄環(huán)繞。
大成殿的平面布局、用柱方法、斗拱梁架結(jié)構(gòu)以及歇山出際的形式,檐下大斜架取代補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯暮币?jiàn)特例,都具有早期木構(gòu)建筑特征,屬宋式建筑體系,深具宋代遺風(fēng)。從大成殿脊博墨筆題記“維金大定三年歲次癸未·月一日辛酉重建”可知,殿之重修時(shí)間在公元1163年,清代有過(guò)保養(yǎng)性維修。據(jù)國(guó)家文物局主編的《中國(guó)名勝詞典》中記載:平遙的文廟大成殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的文廟大成殿。
殿內(nèi)主要奉祀“孔子”、“四配”、“十哲”,主像為孔子,頭戴十二琉球冠冕,身著十二章服,手執(zhí)圭板,面部溫和而嚴(yán)厲,神態(tài)威而猛,恭而安。從漢武帝開(kāi)始,孔子受到歷代帝王的尊崇,他被尊奉為“文宣王”、“至圣文宣王”、“至圣先師”,從殿內(nèi)懸掛的匾額“德齊幬載、圣協(xié)時(shí)中、圣集大成……”均為歷代帝王為孔子御題,孔子地位之崇高足見(jiàn)一斑。
歷代統(tǒng)治者在尊孔祭孔的同時(shí),對(duì)孔門(mén)弟子也加以尊崇,在不同的朝代分別請(qǐng)進(jìn)了文廟,給以從祀和配享的待遇。即孔子像左右分別為“四配”,述圣孔亻及、宗圣曾參、復(fù)圣顏回、亞圣孟軻;東西供臺(tái)上為“十哲”,分別為仲由、卜商、冉雍、冉耕、冉求、宰予、端木賜、閔損、言偃、顓孫師均為孔子的得意門(mén)生。此院的配殿東廡、西廡供奉七十二賢人。值得一提的是,為一代宗師孔子立像古今皆有之,而再現(xiàn)其弟子彩塑群像在國(guó)內(nèi)孔廟中亦為規(guī)模最大的一處。這些塑像的后墻上還繪有孔子圣跡圖,從顏母禱尼山開(kāi)始,到孔子去世后弟子廬墓為止,把孔子一生主要活動(dòng)以壁畫(huà)形式,惟妙惟肖地展現(xiàn)在游客面前。
穿過(guò)大成殿兩側(cè)的東西腋門(mén)來(lái)到第三進(jìn)院,首先看到大成殿后墻上碩大的“魁”字。傳說(shuō)本地如有高中的狀元,可從欞星門(mén)中間甬道進(jìn)入大成殿,即可打開(kāi)“魁”字門(mén),通往敬一亭舉行祭天儀式,寓“一舉奪魁”之意。
明倫堂,明代即有之,清乾隆、道光時(shí)修繕,面闊五間,進(jìn)深六椽,七檁硬山前后廊式。“明倫”取“存天時(shí),明人倫”之間。明代時(shí)為儒學(xué)講堂,清代時(shí)改為儒學(xué)教室,現(xiàn)辟為孔子生平展室。為了讓現(xiàn)代人更多地走近孔子、了解孔子、學(xué)習(xí)孔子,平遙文廟專(zhuān)門(mén)搜集了大量珍貴的史料和實(shí)物,全方位地介紹了孔子的一生和他在中國(guó)歷史乃至世界歷史上的地位和影響。
東配殿時(shí)習(xí)齋,取《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之意。舊時(shí)為講學(xué)研讀之所,F(xiàn)辟為古代教育展室。展廳圖文并茂,為世人倡述了教育在人類(lèi)文明延續(xù)與發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用。同時(shí)重點(diǎn)介紹了孔子、朱熹等大批卓有成就的教育家。他們的生平事跡及其質(zhì)樸的格言,都給后人以深刻啟迪。
西配殿日新齋,取于《禮記》“茍日新,日日新”之意。舊時(shí)為講學(xué)研讀之所,F(xiàn)為“古代文墨展”。該展廳向游客展示了專(zhuān)門(mén)收集的數(shù)十種筆墨紙硯和各類(lèi)文房用具,意在讓正走向信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們,了解中國(guó)傳統(tǒng)文人的千年情愫,了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
從明倫堂穿過(guò),來(lái)到中軸線第四進(jìn)院。主體建筑敬一亭始建于明嘉靖二十年(公元1541年),1943年日寇駐兵時(shí)焚毀。此亭為2003年自晉南移建而成!痘茨献印ぴ徰杂(xùn)》曰:“一也者,萬(wàn)物之本也,無(wú)敵之道也!薄熬匆煌ぁ毕?yàn)榧捞熘<捞煲卜Q(chēng)躬天,是我國(guó)古代崇拜自然的一種宗教活動(dòng)。上至皇帝下至庶民無(wú)不虔誠(chéng)此舉。亭內(nèi)設(shè)氣勢(shì)雄偉的祭天大鼎。
第五進(jìn)院主體建筑尊經(jīng)閣,明初建,后廢,近年復(fù)修。尊經(jīng)閣其功用既有藏書(shū)亦有振興文運(yùn)之意,是文廟建筑中的固定配置,其兩側(cè)為清道光八年(公元1828年)創(chuàng)建的古陶書(shū)院,后改名超山書(shū)院。是清代官-辦學(xué)堂。該院60余間房舍,主從有序,為四合院形制,歷史上曾經(jīng)主持過(guò)書(shū)院的12名講席全為進(jìn)士。最著名的為《瀛寰志略》的作者徐繼畬?zhuān)诔綍?shū)院任山長(zhǎng)達(dá)10年之久。培養(yǎng)的儒學(xué)生員為平遙晉商發(fā)達(dá)提供了強(qiáng)大的智力支撐。超山書(shū)院現(xiàn)已辟為“中國(guó)科舉展”,是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的固定性科舉史展。展覽分為科舉的由來(lái)和沿革、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試與殿試等幾大部分,展廳中展出了大量極具文物價(jià)值的文獻(xiàn)、史料和展品。其中有1300年科舉史上僅存的一份狀元卷,有古代科舉考試作弊的各種夾帶等。此外,科舉展還為游客生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科考時(shí)場(chǎng)景,也就是考生的號(hào)房。當(dāng)時(shí)的貢院按照千字文來(lái)編排的一排排低矮的號(hào)舍考棚?忌褪窃谶@既矮又窄的號(hào)舍內(nèi)點(diǎn)著蠟燭、搜腸刮肚、苦思冥想,作八股文章。從而真實(shí)反映中國(guó)古代科舉考試取士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡過(guò)程,展示了在這一制度下讀書(shū)人考秀才、中舉人、成進(jìn)士,乃至有幸摘取鼎甲桂冠的艱辛。
科舉展室中的“清代文官系列服飾”,則從獨(dú)特的角度,依附原汁原味的展品,折射出了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及倫理道德,讓人們?cè)谶@些百年古裝面前對(duì)歷史產(chǎn)生無(wú)盡的遐思。
平遙文廟的東學(xué)區(qū)分別包括東學(xué)宮、崇圣祠、節(jié)孝祠。
東學(xué)宮為古代官辦學(xué)宮,俗稱(chēng)廟學(xué)或儒學(xué),也是全縣掌管學(xué)業(yè)的行政長(zhǎng)官教諭的衙門(mén),現(xiàn)辟為國(guó)際攝影博物館。是中國(guó)唯一的專(zhuān)業(yè)性國(guó)際攝影博物館。館內(nèi)展覽有中國(guó)攝影界大師沙飛、吳印咸等人的精彩作品。一幅幅為0要員拍攝下的歷史瞬間,已成為彌足珍貴的革命文獻(xiàn)。
崇圣祠原名啟圣祠,主祀孔子之父叔梁紇。清雍正元年(公元1723年)諭封孔子上五代祖先配享王爵尊號(hào),并諭準(zhǔn)入祀,更為現(xiàn)名。除主祭孔子五代祖先外,并配祭孔鯉等十位先賢先儒。
節(jié)孝祠,舊時(shí)奉祀貞節(jié)烈女的祠堂。供奉由鄉(xiāng)紳名儒舉薦之節(jié)孝婦女,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審核才得以入祀。春秋兩祭均謹(jǐn)守既定禮法,顯見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)節(jié)婦烈女的推崇,實(shí)不下于英雄義士。
文廟的西學(xué)宮,是儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的衙門(mén),是官學(xué)合一之所。清末改稱(chēng)勸學(xué)所,F(xiàn)辟為山西平遙展覽館。主要展出書(shū)畫(huà)界名家的書(shū)畫(huà)作品。
總而言之,平遙文廟中軸線獨(dú)特的建筑藝術(shù)風(fēng)格,涵厚的文化底蘊(yùn),廟區(qū)左右“東學(xué)”、“西學(xué)”之設(shè),明倫堂后“超山學(xué)院”在平遙教育史上的一段輝煌,每年“春秋上丁”的祭孔儀式,重修于金代的大成殿和另具一格的敬一亭、尊經(jīng)閣和祭天大鼎以及重修于明清時(shí)代的其它建筑物,共同構(gòu)成了文廟的完整格局,堪稱(chēng)漢民族先民們崇文尚禮的歷史見(jiàn)證,更是中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的文化史跡。聯(lián)合國(guó)教科文組織駐東亞五國(guó)文化專(zhuān)員木卡拉為平遙文廟的題詞“文廟是平遙古城文化底蘊(yùn)最深厚的古跡之一,是我們共同的文化遺產(chǎn)”,顯示了文廟作為一方文化圣地的超凡魅力。
地址:晉中市平遙縣城隍廟街67號(hào)
類(lèi)型:古跡寺廟
等級(jí):AAAA
游玩時(shí)間:建議1小時(shí)
電話:0354-5682948
開(kāi)放時(shí)間:
旺季:8:00-18:30;淡季:8:00-17:30
門(mén)票信息:
無(wú)需門(mén)票。包含在平遙古城門(mén)票內(nèi)
孔子(公元前551—前479年),名丘,字仲尼,魯國(guó)昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是對(duì)中國(guó)歷史文化影響最大的人物之一,在全世界,特別是在東南亞各國(guó)也有很大影響,是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟,啟奉商祀,封于宋。六世祖孔父嘉,始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯,后乃定居魯國(guó)陬…… 孔子詳細(xì)信息++
古陶鎮(zhèn):古陶鎮(zhèn)地處世界文化遺產(chǎn)——平遙古城所在地,是平遙縣委政府所在地,歷史文化底蘊(yùn)深厚,毗鄰大運(yùn)路,南同蒲鐵路、祁臨高速公路、大西高鐵穿境而過(guò),交通便利,是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。古陶鎮(zhèn)政府坐落于西關(guān)街158號(hào),轄區(qū)有東城、西城、南城、北城、城南堡、干坑、十九街、新南堡、閆壁村9個(gè)行政村,戶(hù)籍戶(hù)數(shù)26107戶(hù),戶(hù)籍人口70082人,耕地面積8807.43畝,轄…… 古陶鎮(zhèn)詳細(xì)信息++
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