八大山人紀念館
八大山人紀念館位于南昌南郊十五華里處的梅湖定山橋畔青云譜。青云譜是一座極具江南特色的園林。園內(nèi)，數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。
以八大山人名義制作的字畫復(fù)制品、陶瓷、毛筆、石硯、明信片、紀念卡和出版的專輯將給觀眾留下難忘的回憶。
八大山人紀念館具有豐富的藏品，館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有書畫展廳十座，陳列八大山人生平史料及其珍品八十余件，其中代表作有：“墨荷圖”、“鳥石閣”、“松鶴閣”“柘木立鷹圖”、“壽鹿圖”以及牛石慧的代表作品“貓”、“雞”等。同時，掩映在楊柳竹中的江西第一座古代畫家書畫碑廊以精湛的石刻藝術(shù)展示了八大山人一百多幅書畫精品，新開放的八大山人紀念館攝影展也以高超的攝影技巧向觀眾提供了尋覓仙蹤賢跡的啟迪。
人文
八大山人是我國明末清初的杰出畫家，生于明天啟六年，卒于清康熙
八大山人紀念館風光（1）(20張)四十四年（公元一六二六——一七0五），享年八十歲。他姓朱名耷，僧名個山、傳啟，別號八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。明亡后，他抱著對清王朝不屈的態(tài)度出家為僧。后還俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂貧寒地度過了晚年。八大山人在藝術(shù)上有獨特的建樹。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。其畫面構(gòu)圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼?zhèn)�，體現(xiàn)出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其書法善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內(nèi)斂，圓渾醇厚，亦工篆刻。其詩文多為幽澀古雅。三百年來他飲譽畫壇，清代“揚州八怪”，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。
85年八大山人被聯(lián)合國科教文組織命名為中國古代十大文化名人之一。當今畫壇，流派紛呈，相互競技，各展異彩，本館展出當代花鳥高手之作，是藝術(shù)家離經(jīng)叛道在感覺和直覺水平的一個發(fā)展。一批資質(zhì)精深的專家、學(xué)者在八大畫風的繼承與創(chuàng)新方面從特殊的頓悟中找到了自我，許多作品讓人回味無窮。
本館還陳列了牛石慧等畫家的作品，牛石慧相傳為八大山人之弟，也是一位杰出的畫家。其畫作筆墨簡省，風格粗獷，意趣橫生。
景觀
江南名園青云譜
歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)故館一角
朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地，院內(nèi)殿宇堂閣，丹桂碧池，涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受二千多年神秘道教文化深蘊的內(nèi)涵。青云譜道院現(xiàn)存許多令人向往的文化遺跡：萬歷古井、仙人橋、凈明真境、鶴巢黍居、羲之墨池、竹經(jīng)通幽、嶺云來閣、八大墓等為觀眾提供了尋幽覓古的情趣，令人流連忘返。
古青云譜是鑲嵌在市南郊一顆綠色明珠，陽春季節(jié)，紅茶、桃花爭奇斗艷，盛夏荷滿十里，三秋桂子飄香，嚴冬寒梅競放，四、五百年的參天古木香樟、羅漢松、苦樹被歷代文人墨客譽為鎮(zhèn)院之寶。南昌現(xiàn)存最長的雙面碑廊。120多幅因心造境的書畫作品揭示了八大山人非凡的筆墨生涯。移步換景的回廊與巧奪天工的石刻工藝帶給了觀眾沁人心脾的美感。
建筑
青云譜
原是一個歷史悠久、風景優(yōu)美的道院。自古以來就是游客矚目名勝之地,現(xiàn)辟為“八大山人紀念館”。相傳在公元前六世紀，周靈王之子晉在此開基煉丹。西漢末年，南昌縣尉梅福紀念館正門
曾棄官隱于此，后人建梅仙祠祀之。晉朝許遜治水至此，設(shè)壇講道，建太極觀。唐代大和五年（831年），刺史周遜奏建太乙觀。宋至和二年（1055年），又易名為天寧觀。清朝順治十八年（1661年），明太祖朱元璋十世孫朱耷（號八大山人）來此隱居，取“呂純陽駕青云來降”之意，改名青云圃，后又
八大山人紀念館風光（2）(12張)寓義為青云傳朱明家譜，改圃為譜。從此，青云譜便與八大山人的坎坷生涯及其書畫藝術(shù)聯(lián)系在一起了。
明亡之后，八大山人懷著國破家亡的痛苦為僧為道，有時還裝瘋作啞，不和人來往，也不和人說話。他的名字很多，“八大山人”四字連寫起來，有時像“哭之”，有時像“笑之”，分別表達了他寫字時的心境。八大山人從不為清廷的權(quán)貴畫一花一石，而農(nóng)民貧士卻容易得到他的作品�？滴跏吣辏�1678年）胡亦堂任臨川縣令，曾籠絡(luò)他為清廷效勞，他竟假裝瘋癲，撕毀僧服。
清初的畫壇，八大山人以精煉放縱的筆墨，表現(xiàn)了他那倔強傲岸的性格，抒發(fā)了對統(tǒng)治階級的不滿和憤慨，大氣磅礴，感人心脾。名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時稱贊說：“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多”。
現(xiàn)在的青云譜建筑群，規(guī)模和風格與清朝光緒年間重建的道院大抵相同。屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，殿宇中部為方丈堂，三殿逐次遞進，曲廊相通，甚是幽靜。
青云譜舊大門在圍墻西端，是一座雄偉的石牌坊，上懸“青云譜”石匾，門后是八大山人手書“眾玄少之門”。二門門楣上刻有“凈明真境”四字。方丈堂左名“黍居”，右名“鶴巢”，壁懸他的手書對聯(lián)：“啖吐趣中皆合道，文詞妙處不離禪”。前后三殿和芫右邊的斗姥閣，是八大山人和他弟弟朱石慧的書畫陳列室。從南耳門出陳列室,便是七巧借地勢、因形造景的亭臺、水榭、假山、小橋、花木、溪流、錯落有致，相得益彰。
在紀念館，游人還可到八大山人衣冠冢和雕像前憑吊。
畫家簡介
八大山人像(1張)八大山人銅像
八大山人
，姓朱名耷，生于明天啟六年（1626年），卒于清康熙四十四年（1705年），為明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。他幼時天資聰穎，承襲儒學(xué)，受過良好的藝術(shù)熏陶，過著王孫貴族生活。甲申之變，清政權(quán)的建立，使十九歲的朱耷承受了國破家亡的承重打擊，他曾剃發(fā)為僧，皈依佛門，苦心修練“無數(shù)年豎拂稱宗師”。后還俗隱于書畫，并將儒、釋、道思想融入書畫藝術(shù)中，集遺民、禪師、畫家于一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立于藝術(shù)之林，成為一位承前啟后的藝術(shù)巨匠。八大山人作品幽深玄遠，寧靜純潔，超塵脫俗，混然天成。其水墨大寫意花鳥畫向以筆簡意賅，以少少許勝多多許而膾炙人口，稱美于世。如《孤松圖》自上而下一氣呵成，筆墨無多然氣勢磅礴，孤高挺秀，柔中寓剛，姿態(tài)非凡，有吳昌碩先生題跋為證，言山人畫“高古超逸，無溢筆無贅筆”精煉至極，以極簡之筆來表現(xiàn)松針書畫廊
極繁之形貌。這是八大山人重要的代表作，再如《雙鷹圖》，此圖乃八大山人晚年畫鷹之精品，取法明代大畫家林良，枯枝危石之上兩蒼鷹相互顧盼，俯仰之間，英武之姿一覽無余。八大山人為清初畫壇革新派“四大畫僧”之主將，其人品、畫品啟迪著三百年來“揚州畫派”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千，李苦禪等一代又一代畫家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。
館藏內(nèi)容
館內(nèi)牌匾
八大山人紀念館是一紀念性博物館，集收藏、陳列、研究、宣傳為一體，藏品豐富。
原殿堂辟為展廳，有系統(tǒng)地陳列八大山人書畫作品及生平史料，并經(jīng)常展示當今畫壇高手佳作。館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有書畫展廳十座，陳列八大山人生平史料及其珍品八十余件，其中代表作有：“墨荷圖”、“鳥石閣”、“松鶴閣”“柘木立鷹圖”、“壽鹿圖”以及牛石慧的代表作品“貓”、“雞”等。同時，掩映在楊柳竹中的江西第一座古代畫家書畫碑廊以精湛的石刻藝術(shù)展示了八大山人一百多幅書畫精品，新開放的八大山人紀念館攝影展也以高超的攝影技巧向觀眾提供了尋覓仙蹤賢跡的啟迪。園林中，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術(shù)精品的書畫碑廊。人們置身于這古色古香、曲徑幽幽、別具逸趣的環(huán)境中怎不心曠神怡!以八大山人名義制作的字畫復(fù)制品、陶瓷、毛筆、石硯、明信片、紀念卡和出版的專輯將給觀眾留下難忘的回憶。
交通線路、門票價格
來館參觀，具有十分方便實惠的交通條件，市公交公司旅游2線、20、203（外線）、224等公交車直達八大山人紀念館。持有效證件換取門票，免費參觀。
朱耷（1626-1705），八大山人是我國明末清初杰出的寫意畫藝術(shù)大師。生于明天啟六年（1626年），卒于清康熙四十四年（ 1705年），姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱權(quán)的九世孫。他從小聰慧異常。又受過良好的藝術(shù)熏陶，八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，并能懸腕寫米體小楷，并進官學(xué)為諸生。 八大山人十幾歲那年，明朝滅亡，清朝建立，國破家亡給他以沉重打…… 朱耷詳細信息++
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