永國(guó)寺

永國(guó)寺

永國(guó)寺始建于明初，原稱(chēng)"寧西禪寺"。這座古寺在明清兩代曾香火鼎盛一時(shí)，明代著名的大學(xué)者楊升庵在遭貶流放，戍邊永昌衛(wèi)時(shí)，經(jīng)常往來(lái)于博南古道并有大量的時(shí)間寓居寺內(nèi)，吟詩(shī)讀書(shū)。因此，后人為紀(jì)念這位落魄邊疆的四川新都狀元，又在博南山上建蓋了一座楊升庵祠。趙藩還專(zhuān)為其撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)：自號(hào)博南山人，唱酬遙寄張公子；地近寧西禪寺，英魂常依李晉王。　

趙藩的楹聯(lián)中提到的李晉王即明末著名的抗清名將李定國(guó)，明末永歷皇帝與晉王李定國(guó)兵敗吳三桂而出逃緬甸時(shí)，曾在永國(guó)寺內(nèi)隱居過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間。據(jù)現(xiàn)存寺內(nèi)的修復(fù)碑記載：農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李定國(guó)，跟隨著永歷帝向滇西逃跑時(shí)，曾在此山作戰(zhàn)。又公元一九一二年，劍川趙藩記，政陽(yáng)榘書(shū)的碑文內(nèi)記載："永歷君臣票主晉王所題寧西禪寺木牓四字，猶懸殿楣，帷石牓毗盧寶座四字，則僅中二字存焉。"騰沖李根源補(bǔ)書(shū)了"毗座"二字，并在大字側(cè)加注小字以記此事。隨后取君臣各一字改名為"永國(guó)寺"�，F(xiàn)今寧西禪寺木牓已經(jīng)毀壞，補(bǔ)書(shū)后的"毗盧寶座"

四字至今仍然保存在寺院之中�！�

據(jù)傳，永國(guó)寺當(dāng)年香火十分鼎盛，主要是以寺內(nèi)的大銅佛而馳名。據(jù)《云南概況》李孝友先生的"永平永國(guó)寺篇"中記載："永國(guó)寺在博南山腰，前后五進(jìn)，棟宇崇隆，檐牙高竣，殿墀寬大，廊檻回環(huán)，寺廟不僅以寬闊雄偉著名，特別引人矚目的是寺內(nèi)一尊大銅佛像。永國(guó)寺的正殿，有屋三楹，既高且宏，可與昆明的園通寺相媲美，殿上塑接引佛一尊，全系銅鑄，高度超過(guò)二丈，與丈八金剛相較，實(shí)過(guò)之而無(wú)不及，佛身站于蓮臺(tái)上，單腳就有三尺多長(zhǎng)，蓮臺(tái)寬六、七尺，高四尺多，都用銅鑄，蓮臺(tái)涂以彩色，佛像全身貼金，相傳曾熔化生銅二萬(wàn)余斤，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)云南的冶煉技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。"　

永國(guó)寺雖地處偏僻邊遠(yuǎn)的西南邊疆，但遠(yuǎn)道慕名而來(lái)的朝山禮佛者不乏其人。湖南籍的高僧，后為雞足山主持的虛云和尚，就曾游歷到永國(guó)寺講經(jīng)說(shuō)法。他曾在游記中這樣稱(chēng)道永國(guó)寺的盛況："此佛像為國(guó)中第一，以任何名山古剎，無(wú)一處得有此佛大莊嚴(yán)之金身。"虛云和尚一生朝遍天下名山，禮盡禪院千佛，對(duì)永國(guó)寺銅佛能夠作出這樣的評(píng)論，自然有他的根據(jù)和道理�！�

可惜，隨著歲月的流轉(zhuǎn)，朝代的更替，馳名中外的永國(guó)寺銅佛早已被毀，整座寺院也只剩下一片斷斷墻殘壁，唯大門(mén)尚存，依舊在承受著風(fēng)雨的剝蝕，歲月的滄桑。