漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記。
據(jù)史籍記載,劉邦斬蛇之后就隱藏在芒碭山澤巖石之間,后來返回沛縣殺了縣令,扯旗造反,早期就活動(dòng)在芒碭山一帶,并以此為根據(jù)地,招兵買馬,擴(kuò)充軍隊(duì)。后經(jīng)數(shù)年,終于在公元前202年建立西漢王朝。
漢高祖劉邦提三尺劍于芒碭山中大澤之畔斬蛇起義,從這里出發(fā),-暴秦,逐鹿中原,創(chuàng)立了漢朝。其子惠帝時(shí)有昭書曰:“豐、碭乃高皇帝神游之地,令有司先立廟豐地,次題真芒碭仍立廟于巖前。列功臣其側(cè),遣庶士朝參。”(明崇禎十二年版《碭山縣志》)文帝時(shí),曾在芒碭山紫氣巖前立高祖廟,于廟前大澤北畔立斬蛇碑。廟和碑在魏晉南北朝的歷史變遷中逐漸冷落殘破。至唐永隆年間,改建為“王宮寺”;宋祥符七年宋真宗巡游時(shí),重修并賜名“均慶寺”;到明隆慶五年,陜西人左思明任永城知縣期間,重修高祖廟,重立“漢高祖斬蛇之處”碑,至今明碑仍存。由于碑面字跡已漫漶不清,1982年永城縣人民政府在原址上把明代古碑重新復(fù)制鐫刻,建碑亭一座加以保護(hù)。
漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記�,F(xiàn)在的斬蛇碑位于芒碭山主峰南麓,六角小亭,上覆黃色琉璃瓦、木柱和亭座彩繪,亭下有一巨形石龜,傳說是龍王的第九個(gè)兒子焱辰。龜背上立一石碑,碑額陰刻楷書的“日月”和“漢高斷蛇之處”分列兩邊,其下碑文始敘劉邦芒碭山起義的事略,背后是永城縣人民政府于1982年重立碑記。
每當(dāng)夜幕降臨,用燈光直射碑體,2米多高的碑體倏忽不見。只見一尊金光燦燦的古代帝王形象欲向你走來。他頭戴高冠,身穿盔甲,腰系玉帶,足蹬高靴,二目炯炯,直視前方。一手捋黑胡須,一手按貼身寶劍。一腿前跨,好象出征前發(fā)布號(hào)令,極富立體感,恰似畫中人,人們傳說是漢高祖劉邦面世。轉(zhuǎn)身向碑后走去,用燈光照射碑體,則又是一番奇景,同樣是不見碑體,看到的是一幅金光四射頭戴寶冠的女皇形象。好似坐石休息,躬身喂子,人皆說是呂后攜子來芒碭山尋夫。
2200多年前的帝王皇后形象同現(xiàn)于一碑,被譽(yù)為天下奇觀,對(duì)此種現(xiàn)象傳聞越傳越廣,越傳越神,從大陸至港澳臺(tái)各界人士乃至國外游客無不聞?dòng)崄砻⒋X山一睹天下奇觀為快。
劉邦斬蛇起義,史書上多有記載,當(dāng)?shù)匾擦鱾髦P(guān)于劉邦斬蛇的故事。劉邦,秦末沛縣豐邑人。早年任沛縣泗水亭亭長時(shí),縣里令他帶領(lǐng)一批民夫去驪山為秦始皇修筑陵墓,走到芒碭山澤時(shí)人已跑掉大半。晚上他喝得酩酊大醉,解開拴在民夫身上的繩索,他說:“你們都趕快逃命去吧!我從此也要隱蔽起來了�!庇幸徊糠置穹蚩吹絼钊绱苏塘x,不忍離去,愿追隨劉邦。他們就在山澤間而行,準(zhǔn)備逃到芒碭山隱藏起來。突然,走到前面的人回來稟報(bào)說:“前邊有一大蛇擋住道路,請(qǐng)繞道而行吧!”劉邦酒壯英雄膽,說:“男子漢大丈夫怕他作甚!’”立即走上前去,拔出寶劍。白蛇道:“我乃白帝子,愿和你一起誅滅暴秦,平分江山�!眲畈辉�。白蛇道:“你斬吧!你斬我頭,我亂你頭,你斬我尾,我亂你尾。”劉邦此時(shí)酒勁上涌,舉起寶劍將蛇斬為兩段,繼續(xù)前行。突然有一老嫗啼哭到:“我兒乃是白帝子,在此化蛇擋道本是討封而來,卻尊赤帝于殺了�!闭f罷突然不見,從此這片地上長出一片紅單來,據(jù)說是劉邦所斬白蛇的血染紅的,以前這個(gè)地方還稱作紅草坡。此事傳到劉邦那里,劉邦暗自高興。其手下親睹此事,再加上劉邦平時(shí)的怪異行為,更是敬畏劉邦。他們認(rèn)為劉邦必能成大事,更加赤心追隨劉邦。劉邦斬蛇之后,自量繼續(xù)去驪山必定被處死,于是就隱蔽芒碭山中,后又返回家鄉(xiāng)殺了沛縣縣令扯旗造反,被擁立為沛公,終于成為漢代的開國君主。
對(duì)于蛇母哭訴,血染紅草,清代歸德知府趙瑗在《漢高祖斬蛇碑》中寫道:“中原競(jìng)逐鹿,一蛇阻中谷。揮劍白帝終,蛇母秋郊哭�!蓖瑫r(shí)代的永城詩人練貞吉在《漢高祖斬蛇處》中則寫道:“沛公夜過芒碭路,白蛇擋道攖其怒。劍殺飛動(dòng)濺血紅,蛇本無知身死誤。王業(yè)何曾關(guān)此蛇,事出偶然非有故�!碧拼娙死畎自凇稊M恨賦》中寫道:“……斷蛇奮旅,掃清國步,握瑤圖而攸升,登紫壇而雄顧,一朝長辭,天下縞素�!彼J(rèn)為劉邦斬蛇是為了振奮自己的部下。
門票
無需門票。包含在漢興源景區(qū)30元內(nèi)。
景點(diǎn)位置
河南商丘市永城芒山鎮(zhèn)柿園村芒碭山漢興源景區(qū)內(nèi)
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