靈山梵宮

參觀游覽靈山勝境—靈山梵宮景區(qū)。2006年12月，經(jīng)過(guò)６０余位全國(guó)文化、建筑、藝術(shù)、文博、工藝美術(shù)界知名人士和佛教界大德高僧、佛學(xué)專家連續(xù)兩天慎重而熱烈的研討，基本達(dá)成共識(shí)后，中國(guó)當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會(huì)籌備會(huì)暨中國(guó)（靈山）當(dāng)代佛教藝術(shù)館籌建研討會(huì)0閉幕�！坝啦宦淠坏摹�中國(guó)當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會(huì)’”，成為靈山梵宮的建設(shè)定位。確定了將靈山梵宮建設(shè)為中國(guó)當(dāng)代佛教藝術(shù)館的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)兩年多的建設(shè)，靈山勝境三期工程竣工，一個(gè)美輪美奐的佛教建筑群呈現(xiàn)在世人面前。2008年11月23日，一座集文化、藝術(shù)、旅游、會(huì)議等功能于一身的靈山梵宮正式開啟大門。靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。高三層的梵宮采用退臺(tái)式建筑布局，以南北為軸線，東西呈對(duì)稱分布，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米，建筑面寬150米，進(jìn)深180米，頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久的材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合，一座地標(biāo)式傳世建筑得以完美呈現(xiàn)。整個(gè)建筑依山而建，集成了世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華，以其之“特”與靈山大佛之“大”、九龍灌浴之“奇”構(gòu)成全新靈山勝境的三大奇觀。汲取了中華傳統(tǒng)木雕、石雕、玉雕等裝飾精粹。步入梵宮，濃郁的文化氣息撲面而來(lái)。東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚(yáng)州漆器、油畫組圖、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫，這些藝術(shù)珍品在靈山梵宮各區(qū)域演繹著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。梵宮的文化不僅有靜態(tài)、更有動(dòng)態(tài)。在具有會(huì)議和演出多功能的靈山圣壇，將上演由國(guó)內(nèi)高水平團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的音樂(lè)大典。作為東方佛教藝術(shù)薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。梵宮內(nèi)珍寶薈萃，光彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術(shù)氣息。大塊的石板建筑，金色的攢尖屋頂，精美的佛像浮雕，這僅僅是個(gè)開始，更加驚人的在梵宮內(nèi)部。

進(jìn)入宮門前，首先印入眼簾的是佛教中的白象，展現(xiàn)在我們面前的這對(duì)白象產(chǎn)于緬甸，典型的白玉大象，白象在佛教中代表了神的圣物。靈山梵宮建筑群中有一個(gè)鮮為人知的“亮點(diǎn)”，那就是梵宮中所運(yùn)用的燈光技術(shù)是“見光不見燈”。在“光、建筑、佛教文化”梵宮的建筑同燈光設(shè)計(jì)融為一體，把燈源做得很隱蔽�！耙姽獠灰姛簟钡膴W秘在于建筑頂部的巨型鑿井。這個(gè)鑿井是一層一層不同木構(gòu)件的組合，通過(guò)木雕構(gòu)件，背后透上燈光，步入梵宮大廳，游客會(huì)感受到燈光帶來(lái)的莊嚴(yán)和神秘，那就是照明設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)——“見光不見燈”梵宮廊廳這里大型系列油畫將以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，勾畫出一組鮮明而壯闊的佛教歷史圖景。此次靈山宮廊廳選用油畫的繪畫技法來(lái)表現(xiàn)立意如此高遠(yuǎn)，篇幅宏偉，內(nèi)涵豐富的大型佛教藝術(shù)作品，既是佛教史上“前無(wú)古人”的創(chuàng)舉，也將是中國(guó)美術(shù)史上濃墨重彩的一筆，成為中國(guó)佛教文化和藝術(shù)史上傳世之作。浮凸恢弘珍木重生，梵宮室內(nèi)木雕群以貴重的金絲楠木為主材，通過(guò)精湛的東陽(yáng)木雕手法和花卉、云紋、四靈、回型等元素，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中、祥瑞、祈福訴求，與建筑和佛教文化進(jìn)行和偕對(duì)接。造型準(zhǔn)確生動(dòng)，近乎圓雕的高浮雕通過(guò)細(xì)膩繁復(fù)的壓縮關(guān)系將體積感雕造得無(wú)與倫比。同時(shí)應(yīng)用類別異常豐富，大到近四米高的白木雕瓶、兩人高的貼金佛像，小到樓梯扶手的須彌座，無(wú)不精雕細(xì)刻，木格連連，具像生生。特別是在廊廳和塔廳內(nèi)，融入了大量的東陽(yáng)木雕建筑構(gòu)件和裝飾構(gòu)件，如隼接的“牛腿”、斗拱等，將藝術(shù)氛圍與建筑功能合而為一。廊廳和塔廳也是此次木雕裝飾最重要和最集中的區(qū)域。尤其體現(xiàn)在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花紋或佛教故事，塔廳的每一層無(wú)處不雕花，特別是弧形天花板上將密布飛天圖案。整個(gè)靈山梵宮的木雕裝飾面積達(dá)1.5萬(wàn)平方米，用去了1400立方米的原木。而即使在梵宮60多米的最高處，也是用最為細(xì)致的工藝來(lái)表現(xiàn)，從木雕圖稿的創(chuàng)作、到對(duì)原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、細(xì)雕、拋光、貼金等20道工序都精細(xì)非常。而該施工中最難的不是設(shè)計(jì)和加工，而是安裝施工。首先是單體構(gòu)件太大，不少單件重達(dá)上千公斤，由于是室內(nèi)施工無(wú)法使用吊車，所費(fèi)人工可想而知。其次是空間太大，梵宮這樣的空間規(guī)模是東陽(yáng)木雕裝修過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的。最后，在如此大的空間內(nèi)，沒(méi)有任何附著物可以安放木雕構(gòu)件。據(jù)負(fù)責(zé)木雕項(xiàng)目的中國(guó)工藝美術(shù)大師陸光正說(shuō)，梵宮木雕群是即東陽(yáng)木雕清代承擔(dān)故宮木雕項(xiàng)目以來(lái)最大的一項(xiàng)工程……。從體量到工藝復(fù)雜程度到應(yīng)用類別三項(xiàng)綜合標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，梵宮里的木雕元素?zé)o疑翹楚地位，難怪大師陸光正召集千余巧匠歷時(shí)一年多不舍晝夜，為之揮汗入雨，換來(lái)的不是23火車皮木頭，而是15000多平米另人嘆為觀止充滿生命感的東陽(yáng)木雕。

《天象圖》由敦煌美術(shù)研究所所長(zhǎng)——侯黎明主創(chuàng)。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔(dān)的體量最大的繪圖任務(wù)，繪制過(guò)程幾乎匯集了代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。靈山梵宮穹頂?shù)谋诋嫛短煜髨D》，結(jié)合穹頂?shù)莫?dú)特建筑形態(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯《佛說(shuō)熾盛光大威德消災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構(gòu)成。圓心是祈福消災(zāi)的熾盛光佛，內(nèi)圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個(gè)層次一次排布與整個(gè)穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間，并將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個(gè)畫面有機(jī)結(jié)合，每個(gè)穹頂四角各有一飛天，守護(hù)四方。整幅作品呈現(xiàn)出四方天宇、高朗明麗，飛天騰躍，云氣縹緲，天花旋轉(zhuǎn)的圖景，突出了天象圖的動(dòng)感意向，展現(xiàn)了佛教曼陀羅意味的天象幻境�？紤]到壁畫在靈山梵宮整體的裝飾作用，以及所要展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，天象圖不過(guò)分強(qiáng)調(diào)天文學(xué)的意義，而是注重佛教意味和藝術(shù)表現(xiàn)，利用圓闊的畫面空間，在穩(wěn)定中追求動(dòng)勢(shì)，形成一幅凝固而不滯重，流動(dòng)而不散漫的畫面。為了展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式，并與周邊環(huán)境色調(diào)相呼應(yīng)，壁畫選取了唐代為主的風(fēng)格，畫面以金黃褐色為主調(diào)，運(yùn)用了寶像花，繞枝蓮花等元素。為了更好地把佛國(guó)的空靈與天象的幻境完美地融合，天象圖的創(chuàng)作在繼承發(fā)揚(yáng)敦煌壁畫特色的同時(shí)，又從圖案、色彩上做了相應(yīng)簡(jiǎn)化，令各圖形之間既獨(dú)立又有聯(lián)系，使穹頂富有起伏變化的建筑美感，營(yíng)造出莊嚴(yán)華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術(shù)氣息，以彰顯東方佛教文化之魅力。就風(fēng)格的選擇，是因?yàn)槎鼗吞拼�藝術(shù)代表了中國(guó)佛教藝術(shù)最璨爛的時(shí)代，也是中西文化藝術(shù)水0融的重要時(shí)代。經(jīng)繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新后的唐代壁畫藝術(shù)可謂藝苑中的一支奇葩，結(jié)合這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作《天象圖》，才能夠體現(xiàn)出華貴0、和諧大氣的完美風(fēng)格，才能最終呈現(xiàn)出一部精美絕倫的傳世之作。

中國(guó)佛教中，琉璃的地位也非常特殊。追根溯源，作為佛家七寶之冠，它吸納華彩卻又純凈透明，美艷驚世卻又來(lái)去無(wú)蹤，化身萬(wàn)象卻又亙古寧?kù)o，琉璃澄明的特質(zhì)契合佛教的“明心見性”，幾乎在所有經(jīng)典中，“形神如琉璃”都被視為佛家修養(yǎng)的最高境界。華藏世界”大型琉璃作品的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)琉璃工藝史上，從未出現(xiàn)，即使在世界琉璃的歷史中，亦極為罕見。因?yàn)樗�誕生的理由，只有一個(gè)，就是“成為佛教藝術(shù)品的傳世之作和靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶...

地址：無(wú)錫市濱湖區(qū)馬山古竹路8號(hào)

類型：表演寺廟

游玩時(shí)間：建議2小時(shí)

電話：400-168-0303

開放時(shí)間：

7:00-17:30（冬季7:00-17:00）

門票信息：

無(wú)需門票。包含在靈山勝境景區(qū)門票內(nèi)。