龍虎山正一觀

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無(wú)斗米道的發(fā)祥之地——正一觀。魯迅先生說(shuō)的好：中國(guó)的根底全在道教。而中國(guó)道教發(fā)祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。東漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見(jiàn)”，云錦山便由此而改名為“龍虎山”。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起“祖天師廟”，每逢三元節(jié)，登壇傳錄，各地學(xué)道者紛至沓來(lái)，形成了“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)”的繁華景象。桑海滄田�！疤鞄熋纭币矌捉�(jīng)修葺，名稱(chēng)也多次更改，明嘉靖時(shí)改為“正一觀”至今。現(xiàn)在的“正一觀”，是在原址按宋代建筑風(fēng)格重建，并吸收了明、清時(shí)的一些合理建制和藝術(shù)特點(diǎn)，整個(gè)建筑灰瓦白墻，古樸典押，氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然。

道教隨著封建社會(huì)的滅亡而走下坡，宮觀建筑便在風(fēng)雨飄搖中生存。1947年，國(guó)民黨的軍隊(duì)駐扎在正一觀內(nèi)，臨走的那天晚上，因馬夫失火，這座千年古觀、中國(guó)道教的發(fā)祥地、正一道祖庭、世襲天師及其弟子祀祖闡教的活動(dòng)中心龍虎山正一觀便化為灰燼，成為歷史的一大遺憾。

在宗教信仰與旅游開(kāi)發(fā)的感召下，1994年中國(guó)龍虎山第四次道教文化活動(dòng)周期間，龍虎山風(fēng)景旅游管理局投資重建了正一觀的院墻。

現(xiàn)在的“正一觀”，是在原址按宋代建筑風(fēng)格重建，并吸收了明、清時(shí)的一些合理建制和藝術(shù)特點(diǎn)，整個(gè)建筑灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然。