九吾山（馬頭山）國家森林公園

九吾山是一個天然的森林公園。九吾山因其形似馬頭，民間俗稱馬頭山。馬頭山又名云霧山、龍首山、藥王山，按弘治本《延安府志》其名為九吾山。九吾山地處子午嶺山系，位于志丹縣東南40余公里處的永寧鎮(zhèn)境內，周圍四十多平方公里全被茂密的原始森林覆蓋，山谷里滿目是數丈高的紅石崖，流水下切，溪溝曲折幽閉，只聞流水叮咚，不見碧波蕩漾。山坡上松柏郁閉成林，橡樹等雜木點綴其間，春夏時節(jié)，滿眼青綠，綠樹成蔭，各類花朵競相開發(fā)，各種飛禽走獸隨時可見。進入秋季，群山連續(xù)，層林盡染，美不勝收。宜人的氣候，清新的空氣，迷人的景色，幽雅的環(huán)境，是人們休閑避暑的樂園，游覽觀光的圣地。

據介紹，九吾山早有道教真人肉身坐化像的傳說。1972年，北京插隊青年宿玉成在馬頭山當護林隊員時發(fā)現坐化像；2005年其子先后四次上山才找到真身坐化像。該坐化像是目前國內已知的唯一道教真身泥塑坐化像，是一件重要且罕見的文物，有重要的歷史、科學和藝術價值。

九吾山是一個紅色革命根據地。在大革命陜北鬧紅時期，劉志丹、高崗等曾在這里養(yǎng)傷生息，曾經是劉志丹將軍的兵工廠，是陜北紅軍的一塊重要軍事基地，為陜北革命勝利起到了重要作用。1936年中共中央在九吾山舉行了全國哥老會代表大會，到會人員上千人，中共白區(qū)工作部長龔逢春，省白區(qū)工作部長賈拓夫，哥老會首領馬錫五、馬海旺等參加了大會，在我黨的努力下，制定了抗日救國十大條規(guī)，通過了《中華江湖抗日救國會簡章》，對民間組織參加抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線產生了重大影響，也為我黨爭取廣大人民群眾與民間組織的支持檔奠定了堅實基礎。1939年，國*民黨對陜甘寧邊區(qū)實行經濟-，陜北哥老會龍頭大爺馬海旺（當地人）積極響應毛主席“自己動手，豐衣足食”的號召，在九吾山下開荒150多畝，產糧120多石，交愛國糧3萬多斤，被評為邊區(qū)勞動模范，同時掩護和照顧了很多受傷紅軍官兵，為陜北革命作出了突出貢獻，他的墓被縣政府命名為志丹縣青少年愛國教育基地，就在九吾山下。

九吾山是陜北的一座宗教名山。據舊志記載，九吾山在1120年的宋徽宗宣和二年時就開始有廟宇建造，到明末清初已成為陜北著名的宗教圣地。從弘治本《延安府志》看，這里最早供奉的宋末名將李顯忠（謚順惠王）。從出土的萬歷四十五年碑文看，至萬歷時這里已經有玄天上帝宮、龍首山廟、三元靈官黑虎殿等五座大殿。更為稱奇的是在昔日道士生活的石庵內存有一尊真身坐化泥塑彩繪像。是“陜西無雙、全國罕見”的道教真人肉身坐化像。上世紀七十年代這一奇跡被一位知青發(fā)現，后經縣上尋查證實，于2005年被找到，在組織有關專家學者采用現代技術進行鑒定論證，初步認定成像時代應為明末清初，是目前已知唯一一件這類雕塑品，該坐化像全國罕見，我省首例，對于研究古代宗教，民族融合，文物保護與醫(yī)學上最早的干尸處理以及自然科學方面都有重要價值。

在志丹縣進行九吾山（馬頭山）森林公園開發(fā)之際，民間宗教組織也對道教廟宇進行了修建，新建了玄天上帝宮、惠王殿、圣公圣母殿、戲樓等，雕塑塑像34尊，繪制壁畫310平方米。廟宇的修建，吸引了不少道教信仰者，一時香煙繚繞，善男信女趨之若鶩。

2007年11月12日中央電視臺《科技博覽》節(jié)目以《馬頭山（九吾山另一稱謂）泥塑之迷》為題，向全國播出，引起宗教界和研究部門的廣泛關注。

2007年以來，志丹縣提出了構建文化名縣發(fā)展戰(zhàn)略，把開發(fā)九吾山（馬頭山）森林公園列為縣上的一項重點建設項目，先后投資5000多萬元，分四期對九吾山森林公園進行了開發(fā)，先后修筑了進山二級公路10.8公里，鋪設了風景區(qū)攀山臺階1.5公里，修復了部分古建筑，實施了供水、供電工程，對真身坐化泥塑彩繪像進行了修復、保護。在基礎設施建設趨于完善，具備對外開放條件的情況下，志丹縣于10月18舉行了隆重的開園儀式，九吾山（馬頭山）森林公園正式對外開放。

交通指南

景區(qū)地址：陜西省延安市志丹縣永寧鎮(zhèn)

乘車線路：志丹縣乘開往永寧鎮(zhèn)的中巴車，到永寧鎮(zhèn)在換乘開往馬頭山的小巴或租車前往。