段巖村傳統(tǒng)民居
段巖村傳統(tǒng)民居位于三門峽市陜州區(qū)觀音堂鎮(zhèn)段巖村。年代為清。段巖村傳統(tǒng)民居是河南省第七批文物保護(hù)單位。
段巖村位于觀音堂街北，全村370戶1300口人，大都姓段。相傳祖上原來(lái)居住在十幾里外柏樹山村一個(gè)叫段家村的地方。清朝，段養(yǎng)全、段養(yǎng)廉兄弟倆從段家村翻越馬頭山到觀音堂趕會(huì)時(shí)，看到這里蛇鳥爭(zhēng)斗，覺得是個(gè)好地方，于是定居下來(lái)，形成了段家?guī)r村，后來(lái)改名為“段巖村”，目前已經(jīng)傳至十七世。蛇爭(zhēng)爭(zhēng)斗的場(chǎng)景后來(lái)演變?yōu)椤褒堹Q之爭(zhēng)”的傳奇故事。
如今，段巖村很多村民住在集體修建的觀和苑社區(qū)和自己建的樓房，村中老房子也還不少，其中有十座建于清朝的老宅主體保存了下來(lái)。中道班有七座院子坐北朝南并肩站立，據(jù)說(shuō)是家族幾兄弟做生意賺下家底，在清朝嘉慶年間蓋起的。
七座宅院全都是四進(jìn)院，每座院子縱向又分為四個(gè)院子，后面的院子都比前一個(gè)院子高出幾級(jí)臺(tái)階，越向后走，地勢(shì)越高，體現(xiàn)了真正的“庭院深深”。七座宅院的第四進(jìn)院落東西向都有圓拱門連接，既自成一體又方便來(lái)往通行。除了東頭第一座院外，其余院子都有人居住。第二座院子保存略微好些，大門楣上，百年前的白色顏料依然在荷花上醒目著。下方是五只蝙蝠圖案裝飾的圓拱門。從門洞進(jìn)院，回頭，還有和正門對(duì)應(yīng)的圓拱門，裝飾牡丹花紋。大門正對(duì)面是照壁墻，主體是牡丹和假山，下方一只猴子抬頭仰望。一進(jìn)院東西廂房的北墻，也就是后墻，還有精美的磚雕。東西側(cè)分別是仙鶴和梅花鹿，四周有各種裝飾造型，其中牧童騎牛最為傳神，牧童頭戴尖帽，身著蓑衣騎在牛背上，手中拿著一根牛鞭，憨態(tài)可掬。緊挨北墻的院墻上也有雕刻，是表現(xiàn)兒童嬉戲的，穿著肚兜的孩子在柳樹下玩耍，柳樹的葉子一一可辨。西側(cè)上方有“三元及弟”字樣，東邊墻體坍塌，只看到“五”字，推測(cè)該是“五福臨門”或“五子登科”吧。
第六座院子大門口堆放著兩塊殘缺的石碑，一塊寫“詩(shī)家傳孝友”，一塊寫“望重崤函”，墊石碑的是一塊更小的碑體，只留有一個(gè)“敦”和一個(gè)辨不出原貌的殘字。這里的第四進(jìn)院子主房還是最初模樣，進(jìn)入房間，正對(duì)面頂部有匾，上 書“為善最樂(lè)”，右側(cè)是“乾隆癸丑相月”，左側(cè)為“遜志軒主人題”。大家紛紛推測(cè)這座老宅的主人一定是一位有學(xué)識(shí)的文人。主房檐下的木雕有展開的書卷圖形，似乎進(jìn)一步佐證了主人的喜好。在古宅間漫步探尋，隱約間總覺得有些不同尋常的往事就藏在幽深的宅院和黯淡的花紋間，流淌著莫名的神秘。
幾處院落高高的屋脊上碼著整齊的花磚，門前的上馬石和拴馬的鐵環(huán)訴說(shuō)著主人曾經(jīng)的尊貴。西邊院子西墻下就是溝，但臨溝的墻依然裝飾了許多磚雕圖案，足見主人的用心。院墻下還有兩孔磚窯，上方有“別開洞天”字樣。據(jù)說(shuō)原有三孔窯，窯洞后方有樓梯通往地面的房子。這樣的設(shè)計(jì)完全是出于防匪的目的。
村里已經(jīng)過(guò)世的老干部段烈堂在上世紀(jì)九十年代了一部族譜，族譜里提到的段巖村八景，人們都說(shuō)不全。第八景“奎樓”，村民稱為“奎景樓”，應(yīng)為“魁星樓”，已經(jīng)蕩然無(wú)存。距原奎樓不遠(yuǎn)處有文昌宮，是古時(shí)文人趕考備考的地方，如今的房子是十多年前翻修的。老村委門前的路叫紅蓮（村里人稱“紅巖”）北路，得名于村西北馬頭山的紅蓮寺，據(jù)說(shuō)就是清朝乾隆年間火燒紅蓮寺的故事發(fā)生地。在老街上行走，偶爾看到大門外扔著一塊石碑，字跡模糊，只辨出碑首“處士段潤(rùn)卿先士懿行碑”字樣。史志介紹，1948年中共陜縣縣委、陜縣民主政府曾駐扎段巖村，就在中道班老宅內(nèi)。1949年中共陜州地委、軍分區(qū)司令部也從欒川縣移駐段巖，這里曾經(jīng)一度是陜縣乃至陜州地區(qū)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心，只是沒有實(shí)物留存。
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