景靈宮遺址
景靈宮遺址位于曲阜市書(shū)院街道。年代為宋。
景靈宮遺址位于曲阜市城東-里的舊縣村東部。始建于宋代。宋真宗帝“推本世系，遂祖軒轅”，以軒轅皇帝為趙姓始祖。于大中祥符五年（公元1012年）閏十月，詔曲阜縣更名為仙源縣，將縣城遷往壽丘之西，又興建了景靈宮奉祀黃帝。
宋真宗妥協(xié)于燕遼以后，總想以華夏民族的文化優(yōu)勢(shì)震懾北方，故有儒釋道三家并重之舉，封泰山、尊孔子、容釋家，潛心向道，數(shù)度行“天書(shū)”之能事，夢(mèng)見(jiàn)神人而尊黃帝為趙氏始祖。《宋史·志·禮七·吉禮七》載：
帝（宋真宗）于大中祥符五年十月語(yǔ)輔臣曰：“朕夢(mèng)先降神人傳玉皇之命云：‘先令汝祖趙某授汝天書(shū)，令再見(jiàn)汝，如唐朝恭奉玄元皇帝�！砣�，復(fù)夢(mèng)神人傳天尊言：‘吾坐西，斜設(shè)六位以候�！侨�，即于延恩殿設(shè)道場(chǎng)。五鼓一籌，先聞異香，頃之，黃光滿殿，蔽燈燭，睹靈仙儀衛(wèi)天尊至，朕再拜殿下。俄黃霧起，須臾霧散，由西陛升，見(jiàn)侍從在東陛。天尊就坐，有六人揖天尊而后坐。朕欲拜六人，天尊止令揖，命朕前，曰：‘吾人皇九人中一人也，是趙之始祖，再降，乃軒轅皇帝，凡世所知少典之子，非也。母感電夢(mèng)天人，生于壽丘。后唐時(shí)，奉玉帝命，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年�；实凵茷閾嵊n生，無(wú)怠前志�！措x坐，乘云而去�！蓖醯┑冉栽侔莘Q賀。
即召宰相王旦等至延恩殿，歷觀臨降之所，并布告天下。命參知政事丁謂、翰林學(xué)士李宗諤、龍圖閣待制陳彭年與禮官修崇奉儀注，并主持召集文官查訪確認(rèn)黃帝降生之壽丘所在之地。閏十月，制九天司命保生天尊，號(hào)曰“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母號(hào)曰“元天大圣后”，遣官就南郊設(shè)昊天及四位告之。
于大中祥符五年（公元1012年）閏十月召集群臣審定，下詔京城與曲阜壽丘各修建景靈宮，京城景靈宮奉祀黃帝及趙氏先皇諸“神仙”，曲阜景靈宮祭祀始祖黃帝及圣母。因確認(rèn)曲阜壽丘是黃帝出生地，因此真宗頒詔將曲阜更名仙源縣，屬襲慶府（后改兗州府）�！端问贰ふ孀诒炯o(jì)》大中祥符五年閏十月“戊寅，建景靈宮太極觀于壽丘”。明代萬(wàn)歷二十年刻本《兗州府志·沿革志》：“宋大中祥符五年，以軒轅降于延恩殿，謂曲阜有壽丘，改名仙源，屬襲慶府。”
京城的景靈宮因北宋改南宋而有兩次重建，其規(guī)模宏大，可見(jiàn)《宋書(shū)·禮志·吉禮》：
景靈宮，創(chuàng)于大中祥符五年，……于是兩宮合為前殿九，后殿八，山殿十六，閣一，鐘樓一，碑樓四，經(jīng)閣一，齋殿三，神廚二，道院一，及齋宮廊廡，共為二千三百二十區(qū)�！B興十三年二月，仿景靈宮舊規(guī)，隨宜建置�！�
曲阜景靈宮由當(dāng)時(shí)宰相王旦負(fù)責(zé)督建，《宋書(shū)·王旦傳》：“旦為兗州景靈宮朝修使，內(nèi)臣周懷政偕行�！碧厍餐ㄅ写罄碓u(píng)事麻其溫、知兗州監(jiān)宗御史王臻監(jiān)修，“凡役工至三四萬(wàn)”，所建宮觀1320間。所用石料，有鄭淄的青石、衡州的碧石、萊州的白石等。雕琢黃帝的“玉石圣像”即用萊州白硝玉石，詔令內(nèi)侍省內(nèi)侍殿頭楊懷德，入內(nèi)侍省頭供奉官盧道宗，入內(nèi)侍?hào)|頭供奉官郝昭信監(jiān)制。
大中祥符九年（1016年）五月，壽丘景靈宮太極觀建成。
天禧元年（1017年），真宗特遣集賢殿大學(xué)士、宰相王旦，尚書(shū)工部侍郎、參知政事趙安仁充“奉上冊(cè)寶使”，到曲阜奉安圣祖玉石像，上圣母懿號(hào)。來(lái)曲阜前，真宗特齋于長(zhǎng)春殿，又于文德殿向圣母行酌獻(xiàn)禮，拜授冊(cè)寶于王旦，授仙衣于趙安仁，以升金輅。具鹵簿，儀衛(wèi)所過(guò)，禁屠宰。三月，王旦等到達(dá)壽丘景靈宮，行奉安圣祖黃帝玉石圣像典禮，又詣太極觀上嫘祖懿號(hào)曰“圣祖母元天大圣后”。其繁榮景象，盛極一時(shí)。
然而，就在十幾年后的宋仁宗天圣年間，景靈宮建筑群遭遇火災(zāi)，瓊閣玉宇焚毀殆盡。不久，仁宗趙禎下詔重修。宋徽宗政和元年（1111年）夏六月，“詔郡縣名犯先圣諱者悉改之”，曲阜“壽丘”即以避孔子名諱而改稱“壽陵”。同時(shí)，道君皇帝趙佶對(duì)壽丘景靈宮進(jìn)行了第二次大修，現(xiàn)在聳立于院中的“萬(wàn)人愁”等巨碑就是這次大修時(shí)的遺存。但這次大修還未最后完工，卻在宣和末年爆發(fā)了金兵南侵的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使工程半途而廢。
金大定二十一年（1181年），孔子五十代孫孔摠任曲阜縣令，重修被金兵戰(zhàn)火毀壞的仙源縣城，并修葺景靈宮太極觀。蒙古鐵騎虜掠曲阜，壽丘景靈宮太極觀與闕里孔廟一樣，難逃兵火荼毒。蒙古海迷失后二年（1250年），孔子五十二代孫曲阜縣尹孔之全與蒙古元帥岳某予以營(yíng)修。元順帝至正七年（1347年），孔子五十五代孫曲阜縣尹孔克欽聘請(qǐng)方士潘道瑾為景靈宮主持，同時(shí)籌集款銀，對(duì)景靈宮進(jìn)行重修。
根據(jù)《曲阜縣志》引元代至正十年周伯琦《重修景靈宮記》石碑記載：
帝建宮祠軒轅曰圣祖，又建太極殿祠其配（應(yīng)為母）曰圣母。越四年而宮成，總千三百二十楹，其崇宏壯麗無(wú)比，……琢玉石為像龕于中殿，以表尊嚴(yán)，歲時(shí)朝獻(xiàn)如太廟儀，命學(xué)老氏者侍祠，而以大臣領(lǐng)之。大碑四通，諺云：“萬(wàn)人愁”者是也，其中二碑廣二十三尺，闊半之，厚四尺；赑屃高十有三尺，闊半之，厚四尺，龜趺十有八尺。另二碑廣二十有四尺，闊半之，厚四尺，赑屃高十有八尺，闊十有六尺，厚四尺，龜趺十有九尺，無(wú)文字，意者未成而金兵至也。陵曰壽陵。
曲阜景靈宮的規(guī)模要比當(dāng)時(shí)的闕里孔廟大，整個(gè)景靈宮建筑群與曲阜縣衙、縣學(xué)整合為一體，大致占據(jù)了宋代仙源縣城內(nèi)東部一帶。其布局為：前部東為縣衙，西為縣學(xué)；中部為景靈宮、太極觀、四座大碑、東西配廡等；后部為疊石建筑——壽丘，壽丘后有褻丘，即少昊陵墓。宋代《魯國(guó)之圖》景靈宮示意圖未標(biāo)明少昊墓，《闕里志·古冢》記載：“少昊陵，在壽丘東北三十步，少昊葬于云陽(yáng)�！痹麑W(xué)者、河南廉訪使楊?yuàn)J《東游記》：“由曲阜而復(fù)東行一里，入景靈廢宮，觀壽陵，陵避諱而改也，東北至褻丘，少昊葬所。壽陵于宋時(shí)疊石而飾之也。前有白石像，為火爆裂。壇之石欄，窮工極巧，殆神鬼所刻也。”
元代至正年間又曾經(jīng)做過(guò)修繕，元代末年，曲阜景靈宮被廢，改建仙源縣城時(shí)，北城墻將景靈宮建筑群遺址割斷，分割為城內(nèi)和城外兩大部分。
明洪武三年（1370年），“遣使訪先代陵寢，仍命各行省具圖以進(jìn)。”曲阜縣將少昊陵畫(huà)圖上報(bào)，“四年，禮部定議，合祀帝王三十五。在河南者十：陳祀伏羲、商高宗，孟津祀漢光武，洛陽(yáng)祀漢明帝、章帝，鄭祀周世宗，鞏祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗。在山西者一：滎河祀商湯。在山東者二：東平祀唐堯，曲阜祀少昊。”（《明史·禮志》）
清乾隆三年，修建少昊陵享殿、東西配廡、大門、牌坊等，因壽丘在少昊陵前僅僅三十步，沒(méi)有足夠的空間，故將享殿建在壽丘之前，壽丘就被并入少昊陵園內(nèi)。至此以后，壽丘多被誤以為少昊陵了，那1320余間殿堂的景靈宮，也就只能作為歷史遺址成為一個(gè)不太為人所熟知的記憶符號(hào)了。
1985年景靈宮遺址被公布為濟(jì)寧市文物保護(hù)單位。遺址上殘存巨碑2通，東碑俗稱“萬(wàn)人愁”碑，于1991年復(fù)立；西碑俗稱“慶壽”碑，于1992年復(fù)立，通高都在16米以上。當(dāng)時(shí)由于西碑赑屃座未能找到，維修時(shí)按東碑仿做。2009年6月，在“慶壽”碑西發(fā)掘出土了西碑赑屃座。
2013年，景靈宮遺址被山東省人民政府公布為山東省第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。
2019年，景靈宮遺址列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
書(shū)院街道：書(shū)院街道地處老城區(qū)，轄區(qū)駐有市、區(qū)直單位100多個(gè)，居民5萬(wàn)余人，經(jīng)區(qū)文體局促成，市圖書(shū)館延伸服務(wù)觸角，在書(shū)院社區(qū)興辦了首個(gè)服務(wù)點(diǎn)。 書(shū)院街道于1965年建區(qū)，1968年改為東風(fēng)公社，1980年復(fù)原名書(shū)院公社，1984年社改區(qū)，1986年區(qū)改鄉(xiāng)，1997年鄉(xiāng)改鎮(zhèn)，2000年鎮(zhèn)改街道。 - 由來(lái) 書(shū)院街道因洙泗書(shū)院而得名。 - 古跡 …… 書(shū)院街道詳細(xì)信息++
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