太倉市十大旅游景點
1、太倉現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園 AAAA
推薦1
太倉市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示館位于太倉現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)內(nèi)，總面積6千平方米。館內(nèi)配有先進(jìn)的控溫、通風(fēng)、遮陽系統(tǒng)，確保陽光、水份、營養(yǎng)的有效供給，冬季溫度可保持在10℃以上，以滿足館內(nèi)各類植物周年生長的需要。館內(nèi)分為跌水假山、水榭平臺長廊、天圓地方州橋和月湖茄林四個意境各有特色的主題區(qū)域，貫穿東西的水系將四個景觀區(qū)和諧地銜接在一起。館內(nèi)設(shè)置了30個裝飾各異的包廂，除部分采用木結(jié)構(gòu)外，還有用各種鮮花和香草圍成的天然花房和香草房，供游客在內(nèi)賞玩品茗，休閑娛樂。館內(nèi)展示了各種高科技農(nóng)業(yè)栽培技術(shù)，如立柱栽培，能充分利用溫室空間和太陽能，提高土地利用率和溫室設(shè)施利用率；水培（營養(yǎng)液培），具有集約化、規(guī)�；途_化的生產(chǎn)優(yōu)勢；管道栽培，因操作簡單、潔凈，而成為時下陽臺農(nóng)業(yè)和屋頂農(nóng)業(yè)的新寵；儲液儲氣式盆栽技術(shù)，能有效調(diào)節(jié)植物根際固體、氣體和液體三項平衡，解決了無土栽培中根際供液和供養(yǎng)的矛盾等。這些新型的技術(shù)含有多個專利，也在館內(nèi)以不同的方式展示出來，使您領(lǐng)略到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的魅力。展館內(nèi)引進(jìn)了新、奇、特植物300余種，其中有重量達(dá)兩三百斤、直徑近一米的大南瓜；還有高達(dá)數(shù)米、冠徑十多米的番茄樹；“不碰不香，一碰才香”，用來……[詳細(xì)]
2、太倉沙溪古鎮(zhèn) AAAA
推薦2
太倉市沙溪鎮(zhèn)位于江蘇省太倉市的中部，距上海虹橋機場50公里，沙溪境內(nèi)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，歷史悠久，風(fēng)景獨特，物產(chǎn)豐富，素有“東南十八鎮(zhèn)，沙溪第一鎮(zhèn)”的美稱。沙溪鎮(zhèn)始于元末。明弘治年間，市鎮(zhèn)日趨繁榮。監(jiān)察御史蘇贊的“御史府”，山西道御史曹逵，刑部朗中葉遇春等達(dá)官貴人，相繼在這里建府造第，街景日好，“沙溪八景”，遠(yuǎn)近聞名。到明清時，隨著工商業(yè)的發(fā)展，大批商人應(yīng)運而生，需要一個文化交流、商品經(jīng)濟(jì)活動的地點。于是，沿戚浦河而建的臨水建筑脫穎而出，古樸的石拱橋橫跨戚浦河，“印溪書舍”、“南野齋居”、“連蕊樓”等一批古宅名居拔地而起，形成了枕河人家，小橋流水，小巷深處獨特的歷史文化景觀。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是沙溪最顯著的特色�！肮畔锿瑧魧挘沤秩镩L，古橋為單孔，古宅均挑梁，戶戶有雕花，家家有長窗，橋在前門進(jìn)，船在門前蕩”，構(gòu)成了一幅幅精美典雅的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。沙溪鎮(zhèn)民俗風(fēng)趣，民風(fēng)純樸，民間燈會，妙趣橫生。沙溪自古香火很旺，尤以普濟(jì)寺、長壽寺、延真觀最甚。景區(qū)地址：江蘇蘇州太倉市沙溪古鎮(zhèn)白云路乘車線路：太倉市內(nèi)乘204、205、206、212路夜班、401等路公交在沙溪車站下車可達(dá)。自駕線路：沿江高速至太倉出口下—33……[詳細(xì)]
3、太倉南園（太師府） AAA
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南園為明代萬歷年間首輔王錫爵賞梅種菊處，原占地十八畝。清初，文肅之孫畫家王時敏增拓其園，特邀當(dāng)時疊山大師張南垣主持營造，畫師與匠師，兩位高手合作，使南園成為造園與繪畫融為一體的歷史名園，為清代以來吾邑園林之首，后毀于戰(zhàn)火。九八年開始在市0的支持下，按原照片、原圖紙進(jìn)行設(shè)計、規(guī)劃，將老城改造中有歷史價值的古建筑遷移南園，經(jīng)六年改造，逐步恢復(fù)了“門樓”、“繡雪堂”、“香濤閣”、“大還閣”、“鶴梅仙館”、“寒碧舫”、“潭影軒”、“長廊”和橋亭等原有景點。地址：蘇州市太倉市南園東路7號類型：園林/花園游玩時間：建議1-2小時電話：0512-53523081開放時間：7:30-17:00門票信息：門市價：25.0元……[詳細(xì)]
4、太倉公園 AAA
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太倉公園舊址是南宋“海寧寺”，前身是梁“妙蓮庵”，至今已有一千余年的歷史。園內(nèi)人文古跡眾多，有宋代花綱石遺物“望海峰”，明洪武年開鑿的“通海泉”，元代大型“鐵釜”以及 “墨妙亭”等。弇山堂是太倉公園主建筑，高近10米，面積約300平方米。堂內(nèi)雕刻精美，梁架有抱云山，額枋木雕有梅菊圖案。建筑為歇山式，屋頂正脊兩端魚龍對峙，斜脊雙獅捧繡球，氣派堂皇。為了繼承和發(fā)揚悠久的園林藝術(shù)，太倉公園2003年進(jìn)行了改造擴建，并借鑒了太倉歷史名園“弇山園”的創(chuàng)作構(gòu)思，疊山理水、廣植大樹、修復(fù)古建筑，恢復(fù)了 “弇山堂”、“嘉樹亭”、“點頭石”、“分勝亭”、“小飛虹”、“九曲橋”等20多處景點。公園面積由原66畝增加到現(xiàn)有的110畝，舊貌換新顏，重現(xiàn)了江南園林小橋流水、碧波環(huán)繞，亭臺樓閣，綠樹成蔭的旖旎風(fēng)光，成為了探詢太倉古韻的重要旅游景點。門票：20元開放時間：7：30-17：30地址： 江蘇省蘇州市太倉市縣府西街40號 ……[詳細(xì)]
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金倉湖濕地公園位于太倉市城區(qū)北部，城廂鎮(zhèn)東林村，南起蘇昆太高速公路，北至城廂鎮(zhèn)界，東至石浦塘，西連太沙公路。規(guī)劃總面積6平方公里。園內(nèi)河塘密布，中央60萬平方米的中心湖面，是蘇昆太高速公路建設(shè)時集中取土形成的，周邊大小河流縱橫交錯，是一個難得的濕地區(qū)域。濕地被譽為“城市之腎”，其“海綿”式的吸附作用對改善水質(zhì)、豐富生態(tài)鏈、保護(hù)環(huán)境效果明顯。蘇州水網(wǎng)密布，是全省濕地大市，濕地資源占國土面積的比例超過40%。蘇州市濕地列入江蘇省保護(hù)名錄的有94個，占到全省總數(shù)的57%左右。金倉湖公園以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，建設(shè)前提是保護(hù)大面積水體、林地、自然景觀、生物資源和鄉(xiāng)土文化。并以各種濕地動植物生存條件及生棲環(huán)境的保護(hù)和不斷改善為原則，適度開展游覽觀賞、科考教育和休憩度假等活動。全區(qū)設(shè)“一核一帶五區(qū)”。一核即金倉湖，一帶即縱貫園區(qū)的主干道，五區(qū)分別是濕地生態(tài)保育區(qū)、濕地體驗區(qū)、金倉湖游覽區(qū)、濕地農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、休閑度假區(qū)。休閑觀光區(qū)還設(shè)有水上花園、蘆葦迷宮、藝術(shù)家村等景點。該濕地公園由城廂鎮(zhèn)政府投資，概算總投資3.53億元。公園80萬平方米環(huán)湖核心區(qū)已建成并對公眾開放，現(xiàn)公園共有西大門、東門2個入口，內(nèi)部設(shè)……[詳細(xì)]
6、瀏河天妃宮 
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瀏河天妃宮，又名“天妃靈慈宮”，俗稱“娘娘廟”，為我國明代航海家鄭和下西洋的重要歷史遺跡。始建于北宋宣和五年（公元1123年），元代至正二年（公元1342年）移建于現(xiàn)址。據(jù)文獻(xiàn)記載，瀏河天妃宮同湄洲媽祖廟、泉州天后宮、天津天后宮一起被統(tǒng)稱為大陸元代“四大媽祖廟”。瀏河天妃宮因此成為江南地區(qū)最古老、最負(fù)盛名、最具獨特歷史價值的媽祖廟。據(jù)史料記載：當(dāng)年鄭和七次下西洋都在這里祭拜媽祖，以祈求海上的平安，場面非常隆重。鄭和七次下西洋，每次從劉家港出海之前都要必先率船隊官兵把天妃宮修葺一新，在此進(jìn)香祈求朝拜海神娘娘，祈佑出海平安，而每次平安歸航時又要至此朝拜謝神，并供奉船模，并將記載七次下西洋經(jīng)過的《通番事跡碑》立于天妃宮內(nèi)。有的史料還記載鄭和把出使各國帶回的西域海棠，大紅牡丹、黃蕃薇等植于宮內(nèi)。特別重要的是，《通番事跡碑》記載：宣德五年冬鄭和奉使第七次下西洋之前亦到此進(jìn)香朝拜，修建該廟。清道光四年(1843年)林則徐任江蘇巡撫時，曾重修天妃宮。1911年秋，正殿毀于大火，僅存后殿。建國后改做糧庫等設(shè)施�，F(xiàn)存的天妃宮后殿為清代所建，1995年被列為江蘇省重點文物保護(hù)單位，為獲準(zhǔn)開放的道教活動點�！�[詳細(xì)]
7、太倉圣像寺
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圣像寺或叫圣像教寺，是一座歷史久遠(yuǎn)的古剎，也是佛教傳入太倉的起始點。圣像寺位于太倉西北部，距太倉城四十公里的鹿河鎮(zhèn)，鹿河原名陸河，又稱陸河一座歷史久遠(yuǎn)的古剎，也是佛教傳入太倉的起始點。一千七百年前，就有村莊市集，是太倉最古老的集鎮(zhèn)之一，據(jù)考：后漢期間，江南吳郡的陸姓是大族，權(quán)勢極大，孫吳期間，他們的宗族支系分布沿江一帶，由陸氏經(jīng)手開鑿的“陸河浦”，南通六尺溝，北入長江，陸河浦又稱陸河港.陸河由此得名，清末民初始為“鹿河”。圣像寺原址在今化纖紡織廠東隅，經(jīng)考查，清嘉慶年間由王昶編寫的《江蘇直隸太倉州志》記載，三國期間，吳國的仆射（高級武官名）徐真“捨宅為寺”（公元二三年），晉建興二年（公元三一四年），得泛海二尊石佛像，由地方官吏奏請晉愍帝司馬業(yè)批準(zhǔn)寺額，定名為“圣像寺”，后數(shù)次遭受兵燹，宋嘉祐八年（公元一O六三年）朱肱重新建造，僧重殊為之作記，后又頹廢，明洪武初（公元一三六九年左右）僧永康重修，歸并人院庵八座，院一，名崇壽；庵七，名：福田·崇�！ず訙啊w云·資�！|禪·時思，其地址，遠(yuǎn)者達(dá)十公里以上，清末圣像寺尚存廟房二十四間，由僧人慶惠師主持，香火法事較盛，民初，被地放方權(quán)霸將大部分廟……[詳細(xì)]
8、太倉雙鳳寺
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雙鳳寺太倉市雙鳳鎮(zhèn)204國道東側(cè)，該寺始建于晉咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集緣創(chuàng)建，初名雙鳳寺，宋祥符年間改稱0寺，據(jù)傳雙鳳鎮(zhèn)名源自雙鳳寺。原來的雙鳳寺占地42畝，有正山門、二門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿。東側(cè)有元通殿、地藏殿、延壽堂、禪堂；西側(cè)有藏經(jīng)樓、羅漢堂、水月軒、荷花池、九曲橋、湖心亭等。雙鳳寺系蘇南著名古剎，民間有該寺?lián)矸?048間之說。1600多年來，雙鳳寺屢建屢毀，至民國初寺院存房寥寥，民國17年（1928年）太倉縣教育局利用余房開設(shè)太倉縣農(nóng)村師范學(xué)校，1934年師范停辦后開設(shè)小學(xué)校，1945年為擴建雙鳳小學(xué)，將房拆至雙小，到1949年解放時，該地已成一片廢墟。2002年春，社會各界與上海洪福企業(yè)發(fā)展有限公司共同發(fā)起，并經(jīng)上級批準(zhǔn)重建雙鳳寺。重建的雙鳳寺具有江南名剎氣勢，建筑格局既參考雙鳳寺原貌，又結(jié)合佛教寺廟的傳統(tǒng)布局，充分體現(xiàn)佛教寺廟結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和古色古香的藝術(shù)特色，同時設(shè)置較多綠化用地，營造寧靜幽雅的休閑氛圍。建寺首期工程歷時三年，金碧輝煌的主殿與杏墻黛瓦的廂房組成的建筑群體，屹立于東市梢的鹽鐵塘旁，寺前廣場上矗立的一座四柱石牌坊及兩側(cè)的鏤雕龍鳳石柱巍峨壯觀……[詳細(xì)]
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鄭和公園位于太倉港口開發(fā)區(qū)，占地面積122公頃，整個公園建筑風(fēng)格以還原鄭和船隊遠(yuǎn)洋的歷史文化為主，并融入現(xiàn)代設(shè)計理念，再現(xiàn)了鄭和率領(lǐng)當(dāng)時世界上規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)的船隊七下西洋的壯舉。它是太倉市的第一座主題公園，是一個“多元一體化”、“體驗式”新型綜合性濱江公園。公園內(nèi)建有十一座山體、主入口廣場、音樂噴泉、鄭和銅像、鄭和寶船、鄭和紀(jì)念館、鄭和七下西洋歷經(jīng)的異域風(fēng)情等十個工程。建筑風(fēng)格以還原鄭和船隊遠(yuǎn)洋的歷史文化，并融入現(xiàn)代設(shè)計理念。異域風(fēng)情區(qū)再現(xiàn)鄭和七下西洋所到國家和地區(qū)的歷史遺跡和風(fēng)情，主要有馬六甲、爪哇、古里、麻林、錫蘭南北樓、唿嚕莫斯和麥加等七大建筑，面積為三千三百平方米。鄭和公園內(nèi)最醒目、最具有紀(jì)念意義的景點是鄭和紀(jì)念館，它是以鄭和精神為核心，從不同視角展示鄭和航海文化，突出反映鄭和七下西洋的起錨地——太倉的特色，采用了國內(nèi)領(lǐng)先的聲光電技術(shù)，在展示效果與互動實用的完美結(jié)合下，大家可以身臨其境地感受到鄭和長達(dá)近三十年的下西洋之旅。鄭和銅像高十八米、重五十余噸。鄭和手執(zhí)航海圖，昂首挺立在長江口當(dāng)年七下西洋的起錨地，高大而典雅，宏偉而凝重。該銅像由一百多塊錫青銅板裝焊而成。復(fù)制的鄭和……[詳細(xì)]
10、太倉普濟(jì)寺
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普濟(jì)寺，位于太倉市沙溪鎮(zhèn)普濟(jì)街南端。據(jù)宋代《慶元志》載：唐武后（則天）于長安三年（703）曾敕建瞿像寶塔于武安寺。唐肅宗，干元三年（760），有一高僧簡大師率倆弟子來游武安寺，遂棲止于寺，并擴建武安寺，更名為“寶林寺”，至宋初始改為“廣安教寺”與吳郡（蘇州）的瑞光、妙嚴(yán)、明覺及萬等寺交稱為江左五名寺。另據(jù)《吳門有隱》（道光版）及《直塘里志》所載：在北宋真宗祥符年間，有吳中魯國公，閔榮獻(xiàn)羅法堂一座（十八尊）于廣安教寺，并重行掘池建塔及募建寺前之橋，橋初名“香化”，亦稱“寺前”橋，至明正德年間改為三墩拱形石橋，橋名“普濟(jì)”。至明興武十五年（1382）寺廟奉詔歸并，寺更名為“叢林寺”。昔時詩人崔華對古寺盛況有詩云：“一寺千松內(nèi)，飛泉屋上行”句，描述了當(dāng)時殿宇之高聳，古林森森，飛檐相接之。明成祖永樂四年（1406），拱宸大師修建，復(fù)名“廣安寺”。明嘉靖三十三年（1554），直塘受倭寇洗劫，寺院被毀大半。清康熙初，廣安寺長云疇大師及普濟(jì)益修理殘寺，遂更名為“普濟(jì)寺”。清嘉慶年間重修，據(jù)《直塘里志》載：道光年尚有部分殿宇。在民國初鎮(zhèn)上遺老秦介甫記得在光緒年間殿宇受火災(zāi)而毀，所剩無幾。至解放初，僅存……[詳細(xì)]