日喀則十大旅游景點(diǎn)
西藏自治區(qū) 仲巴縣 定日縣 江孜縣 桑珠孜區(qū) 拉孜縣 謝通門縣 亞東縣 昂仁縣 薩嘎縣 聶拉木縣 南木林縣 吉隆縣 崗巴縣 康馬縣 薩迦縣 白朗縣 定結(jié)縣 仁布縣 日喀則文物古跡 4A景區(qū) 日喀則十大景點(diǎn) 全部 日喀則特產(chǎn) 日喀則美食 日喀則地名網(wǎng) [移動版]
1、扎什倫布寺 AAAAA
推薦1
扎什倫布寺的藏語意為“吉祥須彌山”，是西藏佛教格魯派在后藏地區(qū)的最大寺院，也是全國著名的六大黃教寺院之一。寺院始建于明正統(tǒng)十二年，經(jīng)歷代班禪修繕、擴(kuò)建，形成了如今氣勢磅礴的建筑群。扎什倫布寺為格魯派祖師宗喀巴的徒弟，即一世0根敦珠巴主持創(chuàng)建的，始建于明正統(tǒng)十二年（1447年），以后經(jīng)過歷代班禪的修繕、擴(kuò)建寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，今占地約20萬平方米，周垣長約2000米。步人寺院大門，呈現(xiàn)在眼前的最大的建筑物就是措欽大殿。措欽大殿門外是由回廊圍成的院落，是寺院的講經(jīng)場。過去班禪大師經(jīng)常在這里向全寺僧人講經(jīng)布道，也是-們進(jìn)行宗教答辯的場地。大殿前部是大經(jīng)堂，經(jīng)堂的中央是班禪的寶座，經(jīng)堂后面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，西側(cè)是彌勒殿，東側(cè)為度母殿。釋迦殿內(nèi)供5米多高的釋迦牟尼鎏金銅像，據(jù)說像體內(nèi)有釋迦舍利，還有宗咯巴的頭發(fā)以及根敦珠巴的經(jīng)師西繞森格的頭蓋骨。度母殿藏語稱卓瑪康，供2米高的白度母銅像，兩旁還有泥塑的綠度母像�！岸饶浮笔菨�(jì)世度難的觀世音化身，為藏傳佛教所崇拜。彌勒殿，藏語是“強(qiáng)巴康”，建于明順五年（1461年），所供彌勤佛像高11米，由藏尼工匠合作制成；兩旁為根敦珠巴親手塑的觀音和文殊菩……[詳細(xì)]
2、珠穆朗瑪峰 AAAA
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珠穆朗瑪峰，藏語意為“圣母”，海拔8848米，為世界第一高峰，位于喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區(qū)定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派圣潔景象。珠峰地區(qū)擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽(yù)為地球第三級。珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。珠穆朗瑪峰是典型的斷塊上升山峰。在其前寒武紀(jì)變質(zhì)巖系基底和上覆沉積巖系間為沖掩斷層帶，早古生代地層即順此帶自北往南推覆于元古代地層上。峰體上部為奧陶紀(jì)早期或寒武一奧陶紀(jì)的鈣質(zhì)巖系（峰頂為灰色結(jié)晶石灰?guī)r），下部為寒武紀(jì)的泥質(zhì)巖系（如千枚巖、夾片巖等），并有花崗巖體、混合巖脈的侵入。巖層傾向北北東，傾角平緩。始新世中期結(jié)束海侵以來，珠穆朗瑪峰不斷急劇上升，上新世晚期至今約上升了3000米。由于印度板塊和亞洲板塊以每年5.08厘米的速度互相擠壓，致使整個喜馬拉雅山脈仍在不斷上升中，珠穆朗瑪峰每年也增高約1.27厘米。珠穆朗瑪峰山谷冰川發(fā)育，山峰周圍輻射狀展布有許多條規(guī)模巨大的山谷冰川，長度在10公里以上的有18條，末端海拔3600～5400米。其中以北坡的中……[詳細(xì)]
3、珠峰大本營 AAAA
推薦3
珠峰大本營位于絨布寺南方，由一群帳篷旅館圍成，中間樹立一面國旗和一面珠峰保護(hù)區(qū)旗幟。珠峰大本營主要是提供游客住宿，有衛(wèi)生間和帳篷郵局，此帳篷郵局是我國海拔最高的郵局。•觀賞拍攝珠峰的最好位置之一，也是在中國攀登珠峰的必經(jīng)之地。珠峰大本營，是為了保護(hù)珠峰核心區(qū)而設(shè)立的一片保護(hù)地帶，海拔5200米。是觀賞拍攝珠峰的最好位置之一，也是登山隊(duì)從中國這一側(cè)攀登珠峰時的大本營。每年的4-6月是登山季，是珠峰大本營最熱鬧的時候，也是最能拍攝到珠峰旗云的時候。珠峰大本營交通不便，汽車只能開到絨布寺旁邊的帳篷營地，游人通常包車從日喀則市區(qū)或拉薩前往，來回大約需要4天。部分游客會在帳篷營地留宿，價格不貴，但硬件條件比較艱苦。大本營有武警值守，旁邊有一塊立碑，上面刻著“珠穆朗瑪峰大本營，海拔5200m”字樣，游客多在此合影。此外，還可以在帳篷郵政所買明信片蓋郵戳，5元一個，其中有2008年奧運(yùn)圣火登珠峰的郵戳，還是很有紀(jì)念意義的。需要注意的是，由于這里處于邊境地帶，出發(fā)前需提前辦理邊防證，部分地段路況較差。用時參考4天交通一般人都會選擇包車前往，來回大概需要四天，而且需要提前辦理邊境通行證門票1……[詳細(xì)]
4、薩迦寺 AAAA
推薦4
位于日喀則西南130公里處的薩迦縣城里，是薩迦派第一座寺院，由薩迦的創(chuàng)始人昆·貢卻杰布于公元1073年創(chuàng)建。薩迦寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。寺中藝術(shù)珍品浩瀚，文物價值又極高，因此被人們稱為“第二個敦煌”。薩迦寺分南北兩寺，以仲曲河為界，北寺修在北岸苯波山前，始建于宋神宗元豐二年（1079年），北寺規(guī)模宏大，為一片重疊逶迤的建筑群，在“文革”中遭到毀滅性破壞�，F(xiàn)在只有薩迦南寺尚存。星羅棋布的村舍沿山腳向平原展開，直至與縣城連接起來。那些別致的房屋有秩序地排列著，古樸的街巷也很有規(guī)矩，這種形制獨(dú)特的村舍在西藏可并不多見。薩迦南寺坐落在日喀則地區(qū)薩迦縣仲曲河南岸的平原上，始建于1268年，面積為14700平方米，平面呈正方形。有兩圈城墻，城墻上有垛口，為了利于防守，除修有堅(jiān)固的寺墻外，還修建了四個城堡和四個角樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，對稱、壯觀。外面還有護(hù)城河，城門為“工”字形，整個平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭防御的味道。城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標(biāo)志。紫紅色象征文殊菩薩，黑色象征金剛0神，白色象征觀音菩薩。三色成花，因而俗稱“花教”，這在藏區(qū)現(xiàn)存……[詳細(xì)]
5、薩迦古城 AAAA
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薩迦古城，薩迦派的修行圣地。這個曾經(jīng)一度影響了吐蕃歷史的佛教修行地，現(xiàn)今這里，只是西藏的一個偏遠(yuǎn)的縣城，在城區(qū)，依舊有著未修繕的泥土路，那往日的萬寺來朝，薩迦法王端坐在那金碧輝煌的高臺，如藍(lán)天中的浮云，早已隨著時光散落在滾滾紅塵里。薩迦派是最早的新譯密咒派，它的創(chuàng)立正是阿底峽入藏噶當(dāng)派的興盛時期。而薩迦派其中一種是血統(tǒng)傳承，薩迦五祖就是高貴血統(tǒng)的吐蕃貴族昆氏家族。在元朝時期，隨著八思巴任忽必烈的國師而走向輝煌，開始成為為西藏政教方面的代表。薩迦高級佛學(xué)院在2010年建成的，薩迦古城作為薩迦派的主寺，是整個花教的主心骨所在，而人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。這里的僧人不僅需要去學(xué)習(xí)佛法，還要區(qū)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藏民族文化，包括詞藻修辭、聲明學(xué)、藏醫(yī)學(xué)等。初級學(xué)院學(xué)制三年，中級佛學(xué)院學(xué)制也是三年，而薩迦高級的佛學(xué)院是學(xué)制六年，主要學(xué)習(xí)佛教十八部經(jīng)律中顯宗方面的六部經(jīng)律學(xué)。而僧人需要學(xué)習(xí)更高的佛法知識，就得向寺里級別更高的格西，堪布級別的大師請教進(jìn)行指點(diǎn)。薩迦藏語意為“灰白土”。據(jù)歷史資料顯示，早在1961年，這座被譽(yù)為“我國第二敦煌”的藏傳佛教薩迦派的主寺就被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，薩迦寺從建寺至今已……[詳細(xì)]
6、白居寺 AAAA
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白居寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西藏江孜縣境內(nèi)。十五世紀(jì)初始建，是藏傳佛教的薩迦派、噶當(dāng)派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。白居寺是漢語名稱，藏語簡稱“班廓德慶”，意為“吉祥-樂寺”，位于江孜縣城東北隅，拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），歷時10年竣工。白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標(biāo)志。白居寺就是因?yàn)檫@座佛塔才格外富有魅力。這座佛塔由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計(jì)有十萬個，因而得名十萬佛塔。白居寺，意為“吉祥輪勝樂大寺”，通常簡稱為“吉祥輪寺”，漢文“白居寺”即成一藏語簡稱的音譯，創(chuàng)建于15世紀(jì)中葉前半期（1418～1436年），英文名為PalchoMonastery。由于其悠久的歷史，精美完整的建筑和特殊的宗教價值，以及寺塔內(nèi)保存相當(dāng)完好、難以數(shù)計(jì)的精美壁畫和造像，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦、格魯、噶當(dāng)?shù)雀髋珊推健?a href=/landscape/12/baijusi.html class=blue >[詳細(xì)]
7、米拉日巴修行洞 AAA
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米拉日巴是藏傳佛教噶舉派第二代祖師，也是藏傳佛教史上唯一的即生成佛的著名高僧，宗教宣傳家。他的《米拉日巴十萬歌集》，是九百年前在雪域的喜馬拉雅山野對弟子和擁護(hù)者所作即席吟唱的，至今已被翻譯成多國文字。由于長期以野蕁麻裹腹，他的皮膚竟變成了綠色。米拉日巴以獨(dú)自在山洞閉關(guān)數(shù)十年，只著一襲白衫，在一生中即悟道成佛而聞名。后十一世紀(jì)至今，做為一位法道行者的榜樣，他已經(jīng)啟發(fā)了無數(shù)世代的出家眾與在家眾。米拉日巴洞是了解藏傳佛教文化的一個具有重要意義的地方。地址:日喀則地區(qū)距聶拉木縣10公里處江嘎村……[詳細(xì)]
8、帕巴寺 AAA
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帕巴寺，縣級文物保護(hù)單位。位于吉隆鎮(zhèn)東部，海拔2850米。建于公元637年左右。與松贊干布聯(lián)姻的尼泊爾赤尊公主進(jìn)西藏時隨身帶有三尊釋迦牟尼佛像，其中的瓦帝桑布之尊被安放在吉隆鎮(zhèn)，并為它建造了帕巴寺。帕巴寺整體形狀為一樓閣式石木結(jié)構(gòu)建筑，塔身方形，塔中心有樓梯可盤旋至頂。從下至上共有四層，層層出檐，逐層收分，每層檐角上套有黃銅制成的火焰套飾；底層為佛殿，是寺廟的主體部分，由門廓及主殿兩部分組成。外環(huán)繞以外環(huán)廓，內(nèi)有暗回廓相繞，供信徒轉(zhuǎn)經(jīng)之用。寺外墻壁和門廓南壁分別繪有三世佛、大成就者、護(hù)法神、觀音像等早期壁畫。帕巴寺的建筑風(fēng)格獨(dú)特，系樓閣式石木塔。高四層。塔中有梯可盤旋至頂。層層出檐，逐層收分，每層均設(shè)有壺門、小窗，建有挑檐、檁枋、椽子、飛頭、瓦壟等。塔之四角的一、二層檐角套有火焰形銅套飾，三、四層上為黃銅翹檐伸出，頂部有銅剎頂，以圓光、仰月、寶蓋、寶珠連接，屋面用紅銅蓋頂。在三、四層的四周壺門上繪有小佛像。底層為佛殿，由門廊及主殿兩部分組成，其外環(huán)繞內(nèi)、外回廊，供信徒轉(zhuǎn)經(jīng)之用。門廊面積4柱，門楣兩端有圓雕木獅子一對，左右有密室相通。佛殿平面呈正方形，進(jìn)深3間面闊3間，有柱14根（方柱1……[詳細(xì)]
9、帕拉莊園 AAA
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帕拉原是不丹一個部落的酋長，因不丹內(nèi)亂遷到西藏，并取得西藏地方政府官銜。隨著帕拉家族權(quán)勢的增大，帕拉莊園的規(guī)模日益擴(kuò)展。1904年，英侵略軍焚毀了原在江孜附近江嘎村的帕拉莊園�？褂�(zhàn)爭結(jié)束后，帕拉莊園遷到班久倫布村，歷經(jīng)數(shù)十年其家族勢力不斷擴(kuò)大。帕拉莊園主旺久當(dāng)過林布寺小-，還俗后主持莊園的日常事務(wù)。他整頓莊園經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)充莊園規(guī)模，加強(qiáng)對農(nóng)奴的統(tǒng)治，到西藏民主改革前，帕拉擁有小莊園22個，占有土地8600多克(面積丈量單位)、牧場6個、總牲畜14250余頭(只)，占有朗生(農(nóng)奴)2440余人。1959年，帕拉旺久參與叛亂并外逃，其莊園理應(yīng)全部沒收，當(dāng)時的江孜分工委考慮到帕拉莊園系西藏十二大莊園之一，具有特殊意義，對其進(jìn)行了妥善的保護(hù)。隨后，縣委、縣府對其進(jìn)行了多次維修。帕拉莊園是如今唯一保存完好的舊西藏貴族莊園。帕拉莊園現(xiàn)存房屋57間，主體建筑為3層樓房，設(shè)有經(jīng)堂、會客廳、臥室，還有玩麻將的專用大廳。房內(nèi)雕梁畫棟，富麗堂皇。經(jīng)堂陳設(shè)考究，經(jīng)書、佛龕保存完好；臥室之中，金銀玉器琳瑯滿目；還有帕拉貴族當(dāng)年遺留下來的名貴食品、餐具、進(jìn)口酒、進(jìn)口白醋、珍貴裘皮服飾，極盡奢華之能事，清晰地再現(xiàn)了帕……[詳細(xì)]
10、強(qiáng)欽寺 AAA
推薦10
強(qiáng)欽寺全名強(qiáng)欽卻德寺，座落在仁布縣城強(qiáng)欽村宗山腳下，座北朝南，依山而建，右傍縣政府，左臨門曲河，占地90余畝。該寺是在1367年由宗喀巴六菩薩弟子迅努杰喬在仁蚌第巴的資助下修建的。相傳當(dāng)時有九層高的慈氏神殿，有間闊三十六根柱子的經(jīng)堂和規(guī)模較大的上下0神殿以及凈廚、圍廊等，僧侶總數(shù)近五百人。原屬薩迦派，五世0時改為格魯派，是該寺鼎盛時期。據(jù)史料記載，寺內(nèi)供俸著由薩迦-貢嘎扎西建造的一尊高13米的銅底鍍金彌勒佛像，此佛腹中鑲嵌著金、銀、玉、珍珠等寶物。系西藏三尊彌勒佛像中最精致、最聞名、最高大的，被稱之為今生來世積善積德之至高無尚的圣尊。還敬著忽必烈賜予八思巴的一尊由果謝喀檀香木制成的印度果恰王六本尊大悲佛（現(xiàn)名菩薩），相傳其高與一箭射程長度相當(dāng)。隨著歷史的變革，該寺在和平解放后文革時期遭到的砸搶，面目全非，十一屆三中全會后，在黨和國家正確的民族宗教政策的指引下，國家先后投巨資進(jìn)行修繕，基本已恢復(fù)了原有的面貌。如今，該寺經(jīng)過多次愛國主義教育和整頓，認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的宗教政策，開展合法法事活動，成為縣內(nèi)外信教群眾朝佛的圣地�！�[詳細(xì)]