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河北省文物古跡介紹

無極縣城隍廟
　　無極縣城隍廟座落于縣城中心路中段。占地6.5畝。為金元時期建筑。以建筑雄偉而著名。據(jù)《無極縣志》記載《無極城隍廟建于元皇慶元年（1321）。明成化三年（1467）。清嘉慶二十三年（1544）、民國九年（1920）多次修繕和重修。在古代，城隍廟是提供城隍的地方。城隍是守護神。是處理陰曹地膚諸事宜的地方神市。因此。古代便有祭祀城隍的習俗。使人們安分守己，逆來順受。以維護封建秩序。舊時的城隍廟。門前豎三丈高的大旗桿，兩旁分列四通高大的石碑，門口兩旁還有兩個馬童牽著高頭大馬。走進大門是雄偉的高臺戲樓，人們可以觀賞戲曲名角的精彩表演。也可以在前殿欣賞大民間畫師的壁畫杰作。 城隍廟中院。東西兩廊設有十殿閻君的塑像，他們以不同的姿勢 不同的形象顯示著威嚴。墻壁上繪有上刀、下火海、下油鍋、上鋸解、上磨研、上稱吊以及二十四教等迷信說教內容的壁畫。再往北有兩個香池，供香客燒香。中院北頭是城隍大殿，殿前六……[詳細]
182、磁縣鳳凰寺
磁縣鳳凰寺
　　鳳凰寺原名昭福寺位于河北省磁縣都黨鄉(xiāng)石場村西南，是歷史上北方著名的寺院。因建于鳳凰山腳下，被當?shù)厝怂追Q為鳳凰寺。據(jù)現(xiàn)有文獻記載鳳凰寺始建于南北朝時期。昔日的鳳凰寺屬河南省漳德府管轄，被列為少林寺的下院之一。鼎盛時期房產(chǎn)數(shù)百間、田產(chǎn)上千畝，文武僧眾上百人、信徒上萬人，下屬寺庵幾十座。香火旺盛，賓客如涌。晨鐘暮鼓，聲聲悅耳；-佛卷，字字誨人。漢傳佛教文化在這里得到了大力的推廣和發(fā)展，一時間故磁州西部漳河兩岸幾乎是村村有寺，莊莊有庵。該寺自建寺至今歷經(jīng)千載，跌宕起伏，滿目瘡痍，經(jīng)歷了多次修繕及遷徙。據(jù)現(xiàn)存碑文記載：元明時期曾對鳳凰寺進行過大規(guī)模的修繕維護。清道光25年，該寺因地震倒塌之后進行復建：建有北大殿5間，供三世佛；南殿3間，供釋迦牟尼佛，偏殿及寮房若干間；一時鳳凰寺香客如云，輕煙繚繞。1936年漳河洪水泛濫，千年古寺毀于一旦，僅殘留西廂房3間。在延佛等僧眾的帶領下，將古寺遷至現(xiàn)址。由于歷……[詳細]
背牛頂太清觀
　　背牛頂太清觀位于老嶺南，撫寧縣城東北26公里處，海拔956米，其峰如柱，兀起于群山之中，甚為險要。因其后有石如牛而得名。背牛頂太清觀，始建于遼代天慶年間（公元1111年—1120年），明正德十四年（公元 1519年），僧人佛海鑿井建廟，帶徒重修背牛頂。隆慶萬歷年間（公元1567—1619），參將谷永（字承功）修建無梁殿。崇禎五年（公元1632年）僧人慧息拓大金光洞。太清觀原為宏量寺上院，道光十年，滿洲都統(tǒng)鍾至秀因洋人首次進中原，棄官到此遁入玄門，改宏量寺為太清觀。光緒八年（公元1882 年）六月，鍾至秀受皇封為“護國長壽靈峰普濟真人”。太清觀現(xiàn)存文物：頂峰第一級，山門一座，石結構，拱門，下臨懸崖，高70米，原有木梯6截，為登頂朝拜必經(jīng)之路。同治四年（公元1865年），海陽鎮(zhèn)袁國任施鑄鐵鏈兩條，附于梯兩側。無梁殿，石墻，磚拱券，硬山布瓦頂，前開一門，側壁開二孔，殿內唯正面須彌座尚存，……[詳細]
燕下都遺址
　　燕下都遺址位于易縣東南，為戰(zhàn)國古遺址。1982年7月23日，燕下都遺址被河北省人民政府公布為省級文物保護單位。燕下都遺址是戰(zhàn)國時期燕國的都城遺址。城址呈長方形，東西長約8公里，南北寬達4公里，是戰(zhàn)國都城中面積最大的一座。城址中部有一道隔墻，將城分為東、西二城。東城分為宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、居民區(qū)、墓葬區(qū)、古河道區(qū)五個部分，文化遺存相當豐富，保存較好。西城為一防御性的附城，遺存較少。城址內除出土有銅器、鐵器、陶器、石器等生產(chǎn)、生活用具外，還發(fā)現(xiàn)有許多獸首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑構件。在河北省易縣境內。燕下都遺址是已知已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國都城中最大的一座，建于戰(zhàn)國末期燕昭王時代（公元前311年）。分布在平原上，兩河成為天然屏障。燕下都故城呈長方形，東西長約8公里，南北寬約4-6公里，總面積約40平方公里，中部有條縱貫南北的古河道，相傳為運糧河。河東岸有一道與河道平行的城墻，把燕下都分成東西兩城，東城平……[詳細]
185、興固寺 省級重點文物保護單位
興固寺
　　興固寺位于平鄉(xiāng)縣城正東四公里竇馮馬村中，東臨漳河，南距邢清公路一公里，是一處歷史悠久的佛教圣地。該寺院占地面積108畝，寺內建有大雄寶殿，二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和東西廂房、方丈室、戒堂、課堂等，規(guī)模宏大，蔚為壯觀。據(jù)古代修繕殘碑留有“天竺白馬以及金山石雍慈恩”字跡記載，興固寺始建西漢末年為印度僧人所造。佛教淵于古印度，西漢末年初傳中國，逐步成為中華民族的主要信仰之一。后趙時期在北方影響最大的高僧是由印度經(jīng)西域來華的佛圖澄，佛圖澄受后趙皇帝石勒信賴和恩寵，在今邢臺的襄國一帶廣置寺院，-傳道，攜大量金銀造寺者，非皇室供養(yǎng)不能有此巨資，故由殘碑考究，興固寺可能由常年居襄國的印度高僧佛圖澄在原寺基礎上加以完善，逐漸成為北方聞名的寺院。據(jù)記載，北宋時期興固寺為汴京安國寺上寺，安國寺作為下寺直接受興固寺總領。民間流傳每次開壇受戒，寺內有一口大鍋，一擔二小米下鍋，熬出的小米粥依然是清湯寡水，可見僧人……[詳細]
186、周亞夫墓地 省級重點文物保護單位
周亞夫墓地
　　周亞夫墓地位于縣城西1.3公里處，底周長600米，高約16米，占地面積7畝。1956年7月周亞夫(?—前143年)，沛縣(今江蘇沛縣)人，西漢著名軍事家。周亞夫為漢初大將周勃次子，襲父爵為絳侯。起初做河內郡守時，許負曾給他看相，說他三年后為侯，封侯八年為丞相，掌握國家大權，位尊任重，在眾臣中將首屈一指，再過九年會餓死。周亞夫笑著說：“我的哥哥已代父為侯，如若他去世，他的兒子理應承襲爵位，我周亞夫怎說得上封侯呢?再說若我已顯貴到如你所說的那樣，怎么說會餓死呢?你來解釋解釋!”許負指著他的嘴說：“你嘴邊有條豎線，紋理入口，這就是餓死之相。”過了三年，周亞夫的哥哥絳侯周勝之犯了罪，文帝選周勃子孫中有賢德的人為侯，大家都推舉周亞夫，于是封周亞夫為條侯，繼承絳侯爵位。漢文帝六年(前158年)，匈奴大舉入侵邊關，文帝命宗正劉禮為將軍，屯軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；河內郡守周亞夫為將軍，駐守細柳……[詳細]
187、井陘興國寺
井陘興國寺
　　興國寺位于石家莊市井陘礦區(qū)西王舍，始建于北魏孝文帝太和年間（公元477—499年），孝文帝在太和年間遷都洛陽，經(jīng)過此地見一奇石，下旨落駕歇營，觀此地前有坨案，清泉，河溪，楊柳荻青，后有大岸孔雀古柏（而后板現(xiàn)齊文）靈氣大顯，真成圣地，就此下御旨口諭在此地建廟初名定和院（寺），竣工后更名興國寺。興國寺是華北地區(qū)著名的佛教道場，也是我國文化交流主要場所，歷朝歷代都是由高僧住持，如北周的慧能大師，唐朝太宗貞觀年間的松嚴廣辯普慧圓悟大師，宋朝仁宗皇佑年間的度清法師和其師弟白天術法師，金代世宗大定年間的白眉長老，明代憲宗成化年間的子端發(fā)心大師，清朝高宗乾隆三十四年的寬公源德覺靈大師。興國寺歷朝歷代也都在擴大重修。唐朝唐代宗李世民在位貞觀年間太宗欽賴尉遲敬德監(jiān)督重修興國寺，當時寺院廟宇僧宿整肅，佛像莊嚴，誠圣境地，歷經(jīng)五代十國渡復此地，宋朝遼宋交戰(zhàn)宋太宗趙光義和黃侄趙德芳御駕親征，因黃侄趙德芳身得重病，……[詳細]
鎮(zhèn)朔樓
　　鎮(zhèn)朔樓得名于明永樂七年鎮(zhèn)守宣化府總兵官被封為“鎮(zhèn)朔將軍”，它是一座重檐九脊歇山頂式建筑。整個建筑雄偉壯觀，古樸莊嚴，為宣化古城內最高大、最宏偉的古代建筑。鎮(zhèn)朔樓，又名鼓樓。坐落在古城宣化區(qū)的中軸線上，南與拱極樓、北與清遠樓遙相呼應，構成了古城宣化獨特的靚麗景觀。鎮(zhèn)朔樓修建干明代早期，至今己有558年歷史，與當時大規(guī)模的城工同時興建。明正統(tǒng)初期，宣化。張家口、大同一線時常遭受北方蒙古部落的侵擾。年久失修的士城墻已經(jīng)抵擋不住蒙古鐵騎的沖擊，邊城軍民苦不堪言。正統(tǒng)五年（1440年），都察院右副都御使羅亨信在宣府大舉城工，將l日城墻加寬加高，又在城外包砌磚石，整個工程歷時6年。同時，在城內建起鎮(zhèn)朔樓，《宣府新城之記》碑文中寫道：“即城東偏之中筑崇臺，建高樓，崇七間四丈七尺余五寸，深四丈五尺，廣則加深之二丈五尺，其檐二級。卜置鼓角、漏刻，以司曉昏�！贝吮F(xiàn)仍豎立在鎮(zhèn)朔樓之側。鎮(zhèn)朔樓上現(xiàn)存兩塊木制大匾……[詳細]
沙河封巒寺
　　封巒寺坐落在沙河市冊井鄉(xiāng)白莊村西，大安山腳下，史稱：山環(huán)三匝、水繞兩河、嶺危巒秀、霞駁云蔚的靈巖絕境，是人們自古以來祭祀游覽的好去處。自宋建寺至今，已有千年歷史。不但給我們留下豐厚的文化古跡,如：有古碑十幾通、古蓮池、大殿遺址、“對角三孔橋”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龍廟、菩薩殿等，而且給我們留下厚重的文化蘊藏。據(jù)資料載，大安山下在宋以前就有寺廟，不知建于何年。宋祥符初年（公元1008年）國家升中禮畢，賜號封巒�？刀ǘ辏ü�1040年）重修封巒寺，并刻碑，對封巒寺起始、規(guī)模、主持做了詳實的記載。明萬歷四年（公元1577年）重修封巒寺佛殿。明萬歷二十四年（公元1597年）開鑿蓮池，架設月橋等。清乾隆、嘉慶、光緒年間數(shù)次對該寺進行擴建、增建。封巒寺興盛時，有四大建筑群落：河南岸上有上下兩大殿群落。上大殿坐西朝東，大悲閣是其主要建筑，高大雄偉，抱柱環(huán)立，殿內有二十四臂木雕佛像。殿前四大……[詳細]
冀南烈士陵園
　　冀南烈士陵園座落在南宮市城區(qū)，占地22萬余平方米，是河北省建園最早，占地面積最大，葬埋烈士較多的陵園之一。1989年8月被國務院命名為全國重點烈士紀念建筑物保護單位，1995年5月被河北省委、省政府命名為河北省愛國主義教育基地。冀南區(qū)人民具有光榮的革命斗爭傳統(tǒng)，在土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，先后有5萬余名革命先烈，為了民族和人民的利益獻出了寶貴的生命。為了緬懷先烈、教育后人，1946年3月1日，冀南行署做出了在南宮城內修建冀南烈士陵園的決定，并成立了以王任重、宋任窮、馬國瑞等為主要成員的建園籌委會。陵園正門是一座坐西朝東的高大牌坊，在一條寬廣的柏油路和兩行參天翠柏映襯下，給人以莊嚴、靜謐之感。進入陵園往西，柏油路北側，是聳立于陵園中心的主體建筑——冀南烈士紀念塔，塔高29.5米，塔盤用7000余塊青石砌成，塔身南面是毛澤東同志的題詞：“為國犧牲，永垂不朽”，塔身北面是鄧小平同志的題字……[詳細]
梅花慘案紀念館
　　梅花慘案紀念館位于河北省藁城市市區(qū)正南20公里處的梅花鎮(zhèn)，1982年河北省人民政府將其公布為河北省重點文物保護單位，1994年又被河北省政府批準為省級愛國主義教育基地。梅花自古以來就是聞名華北的商業(yè)重鎮(zhèn)�！捌咂呤伦儭焙�，日本侵略軍長驅直入，瘋狂南侵。1937年10月11日，原國民黨53軍691團。在團長呂正操(已加入中國共產(chǎn)黨)率領下，高舉抗日救國的旗幟，在梅花村英勇阻擊入侵日軍，共打死打傷日軍800多名，打破了“皇軍”不可戰(zhàn)勝的神話。10月12日夜(農(nóng)歷九月初九)，日本侵略軍占領梅花，展開血腥大-，共殺害我同胞1547人，占當時全村人口的60%，殺絕46戶，燒毀房屋600多間。婦女兒童也未能幸免，村民尸體布滿了大街小巷，殘尸斷肢隨地可見，鮮血流遍了整個村鎮(zhèn)。日寇四天三夜的燒殺-，使這里變成了處處殘垣斷壁，家家戴孝埋人的人間地獄。這就是駭人聽聞的“九九梅花慘案”。新中國成立后，黨和政府在梅……[詳細]
虎臥寺遺址
　　虎臥寺遺址位于縣境西南隅虎臥山。始建于漢代，名曰壽峰寺。此地山巒疊翠，風光秀美，相傳后晉時石敬瑭割幽云十六州賄賂契丹，此山遂為遼地。天神不忍腥穢沾辱佛場靈山，特現(xiàn)白額身保護佛法，自此有虎盤踞，此山遂稱虎臥山。明代中期，有一名曰德玉之高僧云游至此，觀其山風氣秀異，決定作錫茲山。他走到虎踞巨石前對虎說道：“我今來此為佛傳教造一方福利，你是靈獸要超脫異類，若離開這里，我將劈山鑄像卓錫于茲”。言畢，虎紋絲未動。德玉又說，如不離去就把我吃掉，說著往前走了幾步，虎仍不予理睬。德玉反身走到山澗小溪，沐浴全身后又來到虎臥石前，對虎說：“我身體已洗干凈，現(xiàn)在可以吃了，如果不吃你就走開。”隨后老虎搖尾點額，率領眾虎遠離此山。于是德玉重振山門，更新殿宇，改名“虎臥寺”。寺院分東西兩進院，西院建正佛殿三間供奉如來佛主，凈業(yè)殿三間，伽藍室前后圍繞，鐘、鼓樓立于寺院門前兩側。院落參天古松覆蓋，殿宇內焚香煙霧繚繞，山巒……[詳細]
宣化護福寺
　　護福寺位于河北省張家口市宣化縣塔村鄉(xiāng)王家窯西南1.5公里的連家寨山，占地約0.5平方公里，據(jù)傳該寺始建于明朝，清嘉慶年間重修，順山勢沿林蔭古道曲徑蜿蜒而上，行至山腰處，半崖底有一水簾洞，一股清水從洞口石獅子嘴中噴出現(xiàn)經(jīng)鑒定為“鍶”型礦泉水，可直接飲用，洞口上的二坡山，建有水母宮大殿，門匾上 書“淋陶洞”三個大字，殿內供奉水母奶奶神像，故俗稱奶奶廟，兩位龍王陪伴左右水母宮上建有西畫廊，三間是觀音大寺，內塑送子觀音神像，在水母宮北側沿來道穿過正面的走廊攀階而上到寺院，進入山門內，園中南北各建一小巧樓閣，南邊為鼓樓，北邊為鐘樓，上掛有500公斤鉄鐘一口。院內共有大殿禪房十九間，北正房三間為佛堂，內塑大肚米勒佛銅像和釋迦牟尼佛像。西殿十一間，中央大殿三間稱泰山大殿供奉碧霞元君（泰山圣母），大殿兩側配房八間，是住寺僧人食宿的地方，南方五間為伙房，專供趕會，拜佛求神的游人食宿，院的東面建一青瓦花墻，院……[詳細]
194、虛云禪寺
虛云禪寺
　　虛云禪寺，位于石家莊郊區(qū)于底村北，其前身是重勝寺，該寺建于后周，距今已有1000多年的歷史。近年來對其復修，令古剎面貌煥然一新。虛云禪寺山門里，彌勒笑佛中間坐，四大金剛立于兩旁。笑佛背后為著金甲的韋馱菩薩。大雄寶殿前為13米寬、24米長的紀念堂，經(jīng)堂正門與天王殿后門相對，門口上方有浮雕一幅，刻畫著佛教的象征物0。大殿內禮釋迦牟尼，端坐于中央蓮坐之上，左右有迦葉和隊難護持，左有觀世音像，右有阿彌陀佛，東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像。現(xiàn)為比丘尼道場，內住比丘尼近10名。原來的大雄寶殿內，供奉著釋迦牟尼，端坐于中央蓮坐之上，左右有迦葉和阿難護持，左有觀世音像，右有阿彌陀佛，東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像�？上п屽饶材岜患t綢裹身，難見真容。殿內塑像，均為明代時修塑。今年新落成的大雄寶殿。2005年初，柏林禪寺0、香港旭日集團總經(jīng)理楊勛先生到虛云禪林禮佛，見寺院沒有足夠大的大雄寶殿，遂發(fā)愿捐資，新造一所……[詳細]
195、武帝臺遺址 省級重點文物保護單位
武帝臺遺址
　　武帝臺又名漢武臺，望海臺。據(jù)史料記載，武帝臺為漢武帝東巡觀海所筑。�！侗蔽旱匦沃尽份d：“章武有武帝臺”，《畿輔通志》（康熙版）載：“武帝臺在鹽山東北七十里”�！尔}山縣志》（同治版）載：“武帝臺有二，其一無考，巋然，獨存者，惟鹽山之一臺。”臺基呈正方形，每邊長120米，高5.6米，可分5層，土內多有素面灰磚等。采集物有戰(zhàn)國紅陶斧、豆把、豆盤繩紋碎片和漢陶罐殘片、瓦片、五銖線。 武帝臺位于古黃河邊，為戰(zhàn)國時齊國、燕國邊境地區(qū)，黃河在此入海，原為軍事瞭望臺或烽火臺，漢武帝在此基礎上修筑而成，時間為元狩二年，即公元前121年。具有很高的歷史價值，《漢書·郊祠志》、南北朝北魏《地形志》、《土地記》均有記載，唐太宗李世民征高麗時曾在此駐軍，明永樂年間吏部尚書王翱曾登臨此臺并寫詩道：“地筑高臺百丈余，登臨望海有仙居。晚年下詔方哀悔，欒大文成總是虛�！泵髑鍍沙灿兴奈辉娙嗽佡澪涞叟_。清代《大清一統(tǒng)志》、《……[詳細]