都江堰區(qū)文物古跡介紹
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1、都江堰 
都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來，至今仍發(fā)揮巨大效益，李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程。兩千多年前由秦國蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程，是全世界年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的水利工程，也是目前中國保存最完整的古代水利工程，工程位于都江堰市城西的岷江干流上。工程由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成，把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江引水灌溉，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。兩千多年來，一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。都江堰水利工程周邊景色秀麗，文物古跡眾多，主要景點有伏龍觀、二王廟、李冰石刻像、安瀾索橋、玉壘山公園……[詳細(xì)]
2、青城山古建筑群
道教用以祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱儀式的建筑物，漢代稱“治”，今青城山即為漢末所建青城治。晉時稱仙館。隋唐以后稱“觀”或“宮”。《廣弘明集》卷十二唐釋明概《決對傅奕廢佛僧事》云：“張陵謀漢之晨，方興觀舍……殺牛祭二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治，治館之興，始乎此也。”道書《要修科儀戒律鈔》卷十引《太真科》記有“立天師治，地方八十一步，法九九之?dāng)?shù)，唯升陽之氣。治中央名崇虛館，一區(qū)七架六間十二丈，開起堂屋。當(dāng)中央二間上作一層崇玄臺。東為陽仙房，西為陰仙房�！睂Φ烙^建筑作了一般的常規(guī)法式。但青城山的道觀建筑，卻自有其獨特的風(fēng)格�！八谶x址、總體構(gòu)成、平面布局、建筑空間處理和藝術(shù)特色諸方面，都達(dá)到了很高的成就。其中有許多方面在今天和將來的建筑創(chuàng)作中，仍然是可以借鑒的，十分有用的。例如背山臨壑的選址特點，竄連式點線結(jié)合的總體結(jié)構(gòu)成模式。圍繞一個核心靈活組織院落，‘穿過式’的人流組織方……[詳細(xì)]
3、二王廟
二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。（公元４９４年）僅塑李冰石像一尊。宋開寶五年（９７２），成都平原五谷豐登，人們懷念李冰疏江導(dǎo)水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年（１６４４），二王廟毀于戰(zhàn)亂，清同治、光緒年間（公元１８６２年至１９０８年），相繼修復(fù)。本世紀(jì)三十年代二王廟主體建筑毀于火災(zāi)，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫難，經(jīng)重塑金身，才為今日之所見。宋代以后李冰父子-為王，改稱二王廟�，F(xiàn)存建筑為清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相繼赦封為王，更稱今名。廟內(nèi)梯回壁轉(zhuǎn)，亭殿交錯，飛檐疊閣，雄偉莊嚴(yán)。漫步其間，似入“先都”。壁間刊刻的“深淘灘，低作堰”等許多治水格言，是我國古代治水經(jīng)驗的種結(jié)。彩塑的李冰父子及歷代“堰功”像，雕刻生動，技藝精湛。新建的李冰紀(jì)念館，系統(tǒng)的展示了……[詳細(xì)]
都江堰（原灌縣）文廟，又稱孔廟，原本是川西地區(qū)規(guī)模最大的縣級文廟。位于四川省都江堰市灌口鎮(zhèn)文廟街52號，地處城西北盤龍山麓，左鄰文筆山（又稱金龜山），右靠玉壘山，占地47畝，是儒家思想傳播的圣殿。1952年，都江堰文廟改為縣中學(xué)，汶川地震前，文廟近乎面目全非，汶川地震中，文廟也受到重創(chuàng)。2009年，文廟重建工作正式啟動。2012年，四川省人民政府已將文廟公布為四川省文物保護單位。修復(fù)工作歷時兩年多，于2012年底完成工程建設(shè)進入裝飾布展。歷史沿革灌廟始建于五代（907—960年）時期，。明洪武初年，廟址遷于城東宣化門內(nèi)古泮池。正德（1506-1521年）中，提學(xué)僉事劉節(jié)、知縣胡光培修，明末毀于火。清康熙元年（1662年），知縣馬磯修復(fù)正殿�？滴醵迥辏�1687年），知縣黃俞鼎修建戟門和圍墻�？滴醵吣辏h聶有吾仍遷還舊址，建大成殿一楹，規(guī)模初就。嗣經(jīng)雍正四年知縣譚璉，九年知縣陳淶，增……[詳細(xì)]
5、懋功寺
“寶瓶寺”位于內(nèi)江邊，距“南寺”約200米，創(chuàng)建于民國十四年（1925）。是為接待循“金川古道”——自金川向東南經(jīng)瓦寺土司領(lǐng)地，越鷂子山，經(jīng)水磨、老人村、漩口、麻溪，過二王廟前安瀾索橋，再循“灌松茶馬古道”進灌縣西門而來的回族商旅而建造的。據(jù)羅樹凡先生總纂的《灌縣志》（1991年版）記載：“寶瓶巷清真寺（也稱懋功寺或?qū)毱克拢ㄓ诿駠哪辏?925）為懋功（小金）籍教徒所建。該寺連同西北馬坊，共房屋兩院……”據(jù)考，同治初年（1862），懋功發(fā)生-，部分回族同胞遷徙到灌縣居住。宣統(tǒng)三年（1911），在四川發(fā)生了“保路運動”。在灌縣漩口袍哥舵把子姚寶珊的斡旋下，小金回族同胞跟隨姚寶珊下成都，積極參加了“保路運動”。四川大漢軍政府成立，參與“保路運動”的小金回族同胞回到老家，卻受到忠于清政府的當(dāng)?shù)夭�、漢封建勢力的破孩。由于勢單力薄，便紛紛攜家外出，其中部分因已有親朋好友定居灌縣，于是前往投靠，……[詳細(xì)]
6、大觀普照寺
普照寺地處于茂密森林的青峰山，始建于清康熙二十年（1681年），現(xiàn)在的普照寺是在2008年5月12日大地震后重建的，但依然保持了仙氣之感。一進入普照寺讓整個人都有一種遁入仙境的感覺，這里不想前山的那樣多的繁華，這里擁有的只有那一草一木，一花一人。這里的沒有過多的粉雕玉琢，有的是盡力的保存下這里最自然的樣子，很多建筑都是依山而建，不破壞周圍的一草一木，所有才有了那千年的白果神樹。信佛之人都認(rèn)為在青山幽深處的寺院最具靈性，因此普照寺的出名之處也許就在于靈氣純正。在寺院內(nèi)的樹木雖然十分高大，而且樹齡很多已逾百年，但都一樣的筆直高聳，從樹木可以看出這寺院內(nèi)風(fēng)很少，所以靈氣很凈。真是這些信佛或者佛教研究者的這些分析，讓四川青城山普照寺越來越有名，從2000年開始，吸引了很多大明星們到這里許愿還愿，如謝賢謝霆鋒父子、王菲等。普照寺的景物都以寺廟和各種各樣的佛像為主。上客堂是普照寺最大的客房區(qū)，去年年底……[詳細(xì)]
7、宣威門古城墻
宣威門古城墻（都江堰市）灌縣城墻，為原灌縣縣城城墻，位于中國四川省都江堰市�，F(xiàn)存宣威門及部分墻段。2012年7月16日，宣威門古城墻列入第八批四川省文物保護單位。明弘治年間，知縣胡光將原夯土城墻改為石墻，奠定了灌縣縣城基本格局。城墻簡史唐宋據(jù)《灌縣志》記載:“唐、宋時城以巨木為柵。”就是用粗大的木材作柵欄，代替環(huán)城的城墻。木材容易腐朽，需要經(jīng)常更換，于是到了宋朝元祐年間，一位叫劉隨的官員被朝廷派到了灌縣。冥思苦想后，劉隨下令：“環(huán)植楊柳數(shù)十萬株，使相連屬，以為界線�！薄豆嗫h志》上記載了劉隨圍城植柳的事:“今白沙楊柳坪至楊柳河是當(dāng)時遺跡�！边@樣一來，既免除了更換柵欄之苦，植下的數(shù)十萬株楊柳又成了圍繞縣城的綠色城墻。明代到了明朝，農(nóng)民出身的朱元璋詔令天下筑城。于是灌縣的綠色城墻被砍了，按朝廷的規(guī)定依山傍水，筑土為墻，包以墻磚，還建成了東西南北四道城門。清代及民國后來，又歷經(jīng)了清朝、民國，城墻時……[詳細(xì)]
8、飛沙堰（溢洪道）
飛沙堰溢洪道位于金剛堤尾部、離堆前端，長約200米，高2.15米，其作用是當(dāng)內(nèi)江水量較小的時候，攔水進入寶瓶口,起著河堤的作用，保證灌區(qū)水量。飛沙堰溢洪道又稱“泄洪道”，是都江堰水利工程中第二大主體工程。表面平凡無它，但功用巨大，通過巧妙的設(shè)計不僅能疏通洪水、分流，還具有強大的排沙石功能，是都江堰確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。尤其當(dāng)夏季岷江水量充沛時，欣賞這一工程非常有感覺。到二王廟的那座山上俯瞰飛沙堰是最好的選擇。飛沙堰在魚嘴以下的長堤，雖然看上去很普通，但作用巨大，起到了泄洪排沙的功能，是都江堰水利工程確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。在二王廟的那座山上，是俯瞰飛沙堰的最好地方。飛沙堰是春、秋、冬、三季是人們往返于離堆公園與索橋之間的行道坦途，洪水季節(jié)這里浪花飛濺，是內(nèi)江的泄洪道。它的主要作用是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會……[詳細(xì)]
9、青城山上清宮
上清宮是青城山里位置最高的道觀，宮內(nèi)有老君殿、三清殿、文武殿和道德經(jīng)堂，香火旺盛，大多數(shù)游人到這里都會燒香祈福。道觀門口有觀日亭，適合觀賞日出。上清宮位于青城山第一峰、距峰頂約500米的半坡上，始建于晉代，現(xiàn)存殿宇建于清代同治年間（1862-1874年）。山門外西側(cè)石壁上刻有黃天鵠所題“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石。道觀門樓匾額上的“上清宮”三個大字，是蔣介石1940年手書。老君殿供奉太上老君、純陽祖師和三豐祖師；三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙；道德堂有楠木板壁，上刻《道德經(jīng)》全文；文武殿內(nèi)祀文圣孔子和武圣關(guān)羽。宮內(nèi)還有麻姑池、鴛鴦井等傳說遺跡。不遠(yuǎn)處有跑馬坪、旗桿石，傳為明末張獻(xiàn)忠起義軍練兵遺址。沿上清宮后面的石級而上，就可以到青城峰頂，頂上建有呼應(yīng)亭，是觀賞青城山日出、云海及神燈等自然美景的絕佳位置，也稱為觀日亭。地址：成都市都江堰市青城山景區(qū)內(nèi)類型：古跡歷史建筑道觀游玩時……[詳細(xì)]
10、天師洞
青城山天師洞位于四川省成都市都江堰市青城山鎮(zhèn)青城村（青城山中心）。天師洞始建于隋大業(yè)年間（605~618），名延慶觀，唐代改常道觀，宋稱昭慶觀，清代始用今名�，F(xiàn)存建筑主要系清康熙間重建，占地面積8132.5平方米，建筑面積5749平方米。建筑群坐西向東，不強調(diào)中軸線，依地勢和使用功能在總體上分為四個區(qū)域，在縱向和橫向布置成十多個大小不等、形狀各異、氣氛有別的院落，由曲折環(huán)繞的石道連接成一座完整的古建筑群。天師洞在選址、平面布局、建筑空間處理和藝術(shù)特色及功能使用方面，均有較高成就；對于研究青城山道教的發(fā)展、演變，對于研究青城山道教建筑的營建，具有一定意義。地址：成都市都江堰市青城山景區(qū)內(nèi)類型：道觀游玩時間：建議20-30分鐘電話：400-1151-222開放時間：冬季（12月1日-次年3月1日）8:30-17:00；其它季節(jié)（3月2日-11月30日）8:00-18:00。門票信息：無需門票�！�[詳細(xì)]
11、安瀾索橋
安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。全長２４０多公尺，飛架岷江南北，是古代四川西部與阿壩之間的商業(yè)要道，是藏、漢、羌族人民的聯(lián)系紐帶。安瀾索橋:始建于宋代以前，明末毀于戰(zhàn)火。索橋以木排石墩承托，用粗如碗口的竹纜橫飛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約５００米。現(xiàn)在的橋，下移１００多米，將竹改為鋼，承托纜索的木樁橋墩改為混凝土樁。坐落于都江堰首魚嘴上，被譽為中國古代五大橋梁，是都江堰最具特征的景觀。岷江滔滔惡浪，沒有修建索橋前，民謠有“走遍天下路，難過岷江渡”之說。清嘉慶八年（１８０３）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身魚腹。如此慘狀，私塾先生何先德夫婦坐臥不安，他倆察看地形，翻閱建橋史料，請教當(dāng)?shù)厮⒛竟と�，報�?jīng)官府，游說八方募集資金，清嘉慶九年五月帶領(lǐng)四鄉(xiāng)百姓動工建橋。橋尚未完工時，兩個樵夫不所勸阻，頂風(fēng)過橋，落水喪生。渡口“把頭”買通官府，誣以草菅人命之罪。何先德先生含恨九泉�！�[詳細(xì)]
12、寶瓶口（引水口）
寶瓶口是進入都江堰景區(qū)的第一個水利工程。實際上是李冰人工挖掘的一個寬不足20米的水渠，但卻極其關(guān)鍵，是內(nèi)江水進入成都平原的咽喉，用以嚴(yán)格控制內(nèi)江水進入成都平原的流量。其從高處看像瓶口，故而得名，亦取“保佑平安”之意。俯瞰寶瓶口最好的位置是伏龍觀頂層，可觀濤濤江水穿過寶瓶口的盛景。望著那奔騰而下、純凈至綠的珉江，心中滿是對古人智慧的佩服。寶瓶口：寶瓶口起節(jié)制閘作用，能自動控制內(nèi)江進水量，是前山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。用時參考10-30分鐘交通在都江堰景區(qū)內(nèi)步行可達(dá)門票含在都江堰景區(qū)門票內(nèi)（90元）開放時間12月1日-3月1日：8:0……[詳細(xì)]
13、馬家窯包
名稱：馬家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護級別：省級文物保護單位馬家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為5008.93平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯形為斜坡式，由火膛、前后窯室和隔墻及煙道組成。下層窯具以支釘為主，下層以墊圈為主。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，其間散布著大量的廢棄窯爐。廢棄窯爐突出于地表，保存狀況良好。燒造方法以沙粒加支墊迭燒為主，器物內(nèi)底多粗沙痕而極少支釘痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代風(fēng)格。品種主要為瓷器和窯具兩類。瓷器有碗、缽、注壺、盆、匜等器型，以碗最多。釉色有姜黃、青、淺綠、醬釉和綠、淺綠色乳濁釉等，以綠色乳濁釉最為多見。瓷片以圈足為主，有少量的餅足，還采集到一片玉壁底殘片。窯具有墊板、墊筒、墊圈、支丁、墊條、泥餅等，以墊筒和支丁最為常見。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高……[詳細(xì)]
14、羅家窯包
羅家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組保護級別：省級文物保護單位羅家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為2439.66平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯形為斜坡式，由火膛、前后窯室和隔墻及煙道組成。下層窯具以支釘為主，下層以墊圈為主。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，其間散布著大量的廢棄窯爐。廢棄窯爐突出于地表，保存狀況良好。燒造方法以沙粒加支墊迭燒為主，器物內(nèi)底多粗沙痕而極少支釘痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代風(fēng)格。品種分為瓷器和窯具兩類，瓷器的器型可見碗、盤、盞、雙耳小罐、注壺等。釉色有青、綠、藍(lán)綠、淺綠、醬、米黃、淺藍(lán)色乳濁釉等，以青釉、綠釉和淺綠色乳濁釉較多見，淺綠色乳濁釉的釉面多有細(xì)小的開片。窯具有墊板、墊圈、墊筒、支丁、墊條玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民……[詳細(xì)]
15、魚嘴分水堤
魚嘴位于四川省成都市都江堰市青城山—都江堰旅游景區(qū)管理局內(nèi)、東距城區(qū)1500米，為戰(zhàn)國末期秦昭王要位后期（公元前277年前后）蜀郡太守李冰率眾所筑。為我國現(xiàn)存最早的水利灌溉工程之一。它包括引水、分洪、排沙相結(jié)合的渠首工程和有分有合、排灌兼用的渠道體系組成的水工建筑，以及相關(guān)的紀(jì)念性古建筑、古遺址。魚嘴分水堤是地形特點在岷江干流的江心修筑的無壩引水堤，因其象魚頭,故稱“魚嘴”。它把岷江一分為二，右側(cè)為外江，即岷江正流，主要功能為泄洪排沙；左側(cè)為內(nèi)江，主要用于灌溉。它利用彎道環(huán)流的原理，巧妙的分流引水、排沙和自動調(diào)節(jié)水量。魚嘴西側(cè)外江河口正對上游河道凸岸，口寬僅96米；東側(cè)內(nèi)江河口處于凹岸，口寬達(dá)130米�？菟竟�(jié)，岷江來水量小時，魚嘴上游段的水面比降為2～3‰，水流為緩流，內(nèi)外江按河口的寬度比例進水，故內(nèi)江分流比大；而當(dāng)豐水時節(jié)，岷江流量超過2000～3000立方米/秒時，水面比降增至4～5……[詳細(xì)]