子洲縣文物古跡介紹
1、子洲西峰寺 AAA
子洲縣瓜園則灣鄉(xiāng)政府東北2公里處有一塊山地，名叫蘆草壇，其上有一西峰寺，依山而建。北臨乏牛山，西北與柏全山相望。蘆草壇雖不雄偉壯觀，卻也峻峭，人若站于其頂眺望，視野倒也開闊，更因其西峰寺而遐邇聞名。西峰寺坐西北面東南，占地約3畝，一個獨院。正殿由三孔拱形洞組成，純磚結構，頂呈硬山式，用黃色琉璃瓦鋪頂，飛檐翹角，獸頭獨尊，遙遙相望，頂上中有三層小0，獨特精致,引人注目。正殿走廊四柱支撐，朱柱彩壁，畫棟雕梁，十分生動。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐蓮花壇，背靠火焰山，端莊自然，光彩照人。兩側陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孫娘娘。造型生動，神態(tài)各異，線條流暢，旁有二小童，清秀溫和，衣帶飄逸，形態(tài)悠然。頂壁飾有十分精湛的八卦圖，色彩鮮艷，整個大殿籠罩著莫可名狀的神秘。正殿檐棚下懸吊康熙五十八年（1719年）鐵鐘一口，銘文清楚可辨，院內豎立石……[詳細]
2、子洲興隆寺 AAA
露普山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地西北3公里處，因其巔修建興隆寺而遐邇聞名。興隆寺創(chuàng)建何時無法考證。從碑文窺測，該寺在明代宣德年間（1426——1436）便小有名氣。經歷代擴建，現占地近10畝。相傳民國初年，興隆寺文物陸續(xù)遺失，墻壁不時倒塌，幾成廢墟。民國20年（1931），瓜園則灣方圓瘟疫蔓延，人畜死亡嚴重，為了消災免難，鄉(xiāng)民紛紛前來興隆寺祈求神藥，瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報答神恩，自原捐款投工修復興隆寺，寺貌煥然一新。20世紀80年代，興隆寺再次得到修復擴建，更顯堂皇。興隆寺坐北朝南，建筑多為純磚結構，殿堂多呈拱形，殿頂多呈硬山式。此寺山門前有百級石階。寺內中殿之北是正殿，之南是山門樓，東、西為配殿。正殿供奉如來古佛、昊天大帝、真武祖師。中殿內供奉笑佛古佛，觀世音菩薩、混源老祖，護法韋陀。山門樓由三間組成，其東為鐘樓，西為鼓樓，中為玉皇閣。山門樓石階下有一座近年修建起來的牌樓，牌樓走廊兩側置有相……[詳細]
3、子洲大洪寺
子洲城西五里大理河北岸有大洪寺�！皳䦶R內碑記載，明景泰初年，信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖，延及成化年間乃修葺于中峰之巔，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺據今已有550多年的歷史了。大洪寺面南而建，與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對。其下，吳定公路貫通東西，大理河水奔流不息，南北兩川平展開闊。每年農歷三月十八日廟會，進香求神者、看戲聽書者，摩肩接踵，絡繹不絕。寺內人頭攢動，挪移無間;戲樓前，看戲之群眾或坐或站，秩序井然。公路上下商販云集，攤點連片，交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說：“文革”前，大洪寺規(guī)模遠勝于今。石階神路從現在吳定公路下邊的老路灘起，穿過險峻之石砭，達于寺前山門。山門洞兩邊，哼哈二將仗劍威立。月臺上建有鐘鼓二樓，樓前兩根雙斗盤龍石旗桿，高達二丈五六。山門后，中殿分三層排列，前后殿供奉真武祖師、混源老祖。正中一殿向……[詳細]
4、子洲龍泉寺
石窟佛寺——龍泉寺苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村的龍泉寺，是子洲境內保存較好的一處石窟佛寺。出縣城到苗家坪，沿苗駝油路至鹽淋圪堵，向南再行4公里，即到達石窯畔村。龍泉寺就坐落在村中寺院家山的懸崖峭壁上。站在龍泉寺對面山坡上看，龍泉寺由兩部分組成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分險要。窟房部分則在石崖左旁，地勢平緩。龍泉寺原有石窟11個，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖師、三教圣人、眼光菩薩、閻君、黑虎靈官等諸神。其中二郎神、馬王、蟲神三石窟“文革”前后已被群眾打石修窯毀掉。所存八窟在石崖上幾近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石縫間泉水涌出，注入井內，淙淙有聲。井底毛細樹根如絲如線，飄然而動。井欄上方條石上鐫有“龍泉”二字。鄉(xiāng)民說，這泉水是從龍口里流出來的，喝了龍泉水，百病不生。據說，來此趕廟會的人，大都要從此“神井”中請一些“龍涎”回去，以求祛病延年。龍泉寺即由此而得名。從龍泉寺揪著柴草攀……[詳細]
5、子洲目連寺
乏牛山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地東北3公里處，顧名思義，該山高峻挺拔，耕犁和行走于此山的老黃牛也會困乏。因其山巔設“目連寺”，當地群眾亦稱之為目連山。據說，上世紀60年代初，國家曾在目連寺旁搭過一座高二丈余的木架，觀測人員借助望遠鏡上架遠眺，向東可以看到距此200余里的黃河，向南可以看到千里之遙的西安城�？梢�，此山名曰“目連”，亦實為“目連”。但是，“目連寺”之目連本文是“目犍連延”的略稱。目犍連延是古印度一位小伙子的名字，梵文的音譯，意譯為采菽氏，婆羅門種姓，是釋迦牟尼的十大弟子之一，稱神通第一。《盂蘭盆經》說他為救生母脫離餓鬼道而設盂蘭盆會，因此中國過去也流行目連救母的故事。南宋、明朝、清朝以及近代的“目連戲”都反映了目連遍歷地獄找尋母親青提夫人，終于依仗佛力救出母親的經過，歌頌了目連不畏艱難困苦舍生忘死的品格。目連寺現存石碑八通�？贾畾埍鞒尉肝迥曛匦�。何年創(chuàng)建，難以考證。該寺是子洲……[詳細]
6、浮圖寨（克戎寨）
浮圖寨，也稱克戎寨，位于縣城西大理河南岸，即今之張家寨。北宋熙寧三年（1070）九月，西夏國相梁乙埋始筑細浮圖寨。此后，在宋夏間兩易其手。紹圣四年（1097），北宋再度收復細浮圖寨，賜名“克戎寨”，取“克服戎夏”之意。金正大三年（1226），設定戎縣，駐克戎城。元至元四年（1267），定戎縣并入與其同時由寨升縣的米脂縣。明初，設巡檢司，后裁撤。清光緒二十一年（1895），重修克戎寨，至今東北城門門額石匾上“克戎寨”及“光緒二十一年歲次乙未瓜月谷旦立”等字樣清晰可辨�？巳终烧h，由縣而巡檢司，終至村落，折射了大歷史的影子。陜北為西夏黨項貴族的龍興之地，曾在此經營147年。1038年建國后，西夏雖定都興慶府（今銀川），但仍特別看重陜北，先后與北宋、金、蒙古軍隊在此展開殊死爭斗。克戎寨在彼此的爭奪中，兩易其名，五易其主，不斷上演城頭變幻大王旗的歷史大劇。明洪武年間，張氏先人輾轉而到此地，一……[詳細]
7、子洲大興寺
大興寺位于子洲縣馬岔鎮(zhèn)馬石畔村南的太和山東山腳。總體布局坐西面東，平面呈不規(guī)則長方形。占地面積8000平方米。大興寺由關帝廟、娘娘廟、佛廟三殿組成。關帝廟為兩孔石砌拱形窯洞前帶廊建筑，廊兩墻用紅磚壘砌，面闊5間，硬山式，尖山頂，五脊六獸，兩坡用灰瓦覆頂，勾頭滴水，雕龍正脊，印花垂脊。中為太公樓，左右獅像，明間平身科，柱頭科均為一斗二升地方作法斗拱，施地方彩繪，墻體用白灰罩面，磚砌院墻。關帝廟東側為娘娘廟，為1孔石砌拱形枕頭窯洞建筑，東墻設有2拱形門，中有小窗，硬山式，五脊六獸，雕花正脊，磚覆頂，墻體水泥抹面，勾縫，磚砌院墻。娘娘廟東側是大佛殿，為1孔磚砌拱形窯洞前帶廊，面闊3間，硬山頂，雙坡屋面，紅瓦覆頂出檐，明間平身科，柱頭科均為一斗二升地方作法斗拱，施地方彩繪，墻體用白灰罩面。南側有3間配殿，為磚砌拱形窯洞建筑，磚鋪平頂，白灰勾縫，無院墻。各殿門窗為新建，方格欞窗，雙扇板門，新繪壁畫，……[詳細]
8、南洛寺
南洛寺南洛寺山巔祖師廟后有奇樹三株，正中之樹俗稱“黑圪欄”，兩旁二樹則無名矣�！昂谯贆凇贝植蛔阋粐卟贿^二丈，枝干灰黑，樹冠圍長25步，樹干間多生有寸余小洞。枝條內疏外密，且三折九曲，猶如虬須。葉片細窄如韭，長約二寸左右，葉色黃綠。遠望之，如一巨大傘蓋，張在殿宇間。據說，此樹在全縣也僅此一株。為何此樹獨鐘此山？是人未找其答案，或者根本就沒有答案。左旁之樹，與其說是樹，不如說是灌木，亦類藤條。說是樹，因其樹冠廣38步，高達丈五六；說是灌木，因其叢生而無主干，平地生出40多根枝條，有碗口粗者，亦有似鞭桿者；說類藤條，因其枝條屈曲而匍匐，狀如龍盤蛇行。其葉片細碎而對稱排列，籽莢細長，狀似檸條。此樹之奇特，當未見之矣。右旁之樹，亦為叢生，50多根枝條，緊緊簇擁，粗有一握色呈灰黑；細有一指，色為紫褐。且根根直立，比肩同高。樹冠茂偉，廣30余步�？勘毕虏恐θ~有形似左邊之樹者�？磕掀兄θ~極類“黑……[詳細]
9、子洲柏全山
柏全山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地南3公里處。據傳說，此山曾有4株枝葉繁茂的大柏樹，故名柏全山。柏全山北高南低，山巔上有一古廟，主奉天皇、地皇、人皇，簡稱為“三皇廟”。坐北面南，正殿為三孔硬山形頂拱式磚窯，整個寺院雖然面積不大，但布局合理，層次分明，有泥塑五十余尊，保持有晚清風格。寺廟始建年代無考，現存乾隆四十二年（1777）、道光元年（1821）、咸豐四年（1855）、光緒八年（1883）等五通清代重修石碑，尤其是同治六年“回匪侵凌，捻居盤恒，崖窯不聞，留二三山寨尚能……”的記載，證實了捻軍在本境的活動，非常珍貴。柏全山廟宇梯次面南而居，樂樓的地勢最低，與三皇廟遙遙相對。其次是娘娘廟，廟左右分別為地藏王菩薩廟、馬王圣君廟。娘娘廟后有石階百余個，拾階而上，便是靈山七神廟，設三層亭榭，游人可以憑窗遠眺。進入山門就是三皇廟，正殿主奉三皇大帝，側殿所祀真武祖師，院內有石獅1對，銅鼓1面，鐵鐘1口。檐棚……[詳細]
10、薛家城則古城遺址
薛家城則古城遺址位于子洲縣淮寧灣鎮(zhèn)薛家城則村。山平面呈不規(guī)則正方形，頂部坡度較陡，四周均為懸崖。東臨南溝，南接柳樹峁，西至后溝，北臨薛家城則村。分布范圍平面略呈橢圓形。南北長1500米，東西長約1200米，總面積約180000平方米。現保存東、南、北段城墻。沿城墻分布7處馬面，為黃土夯筑，夯層厚10～20厘米，土質較堅硬，夯層較規(guī)整。馬面底寬10～12米，上寬8～10米，高約10米。城墻坍塌嚴重，殘高1～10米。遺址地表散落大量瓷片、陶器殘片、磚瓦殘塊，另有一石刻柱礎，為“凸”字形，下方上圓，底邊長50厘米、寬50厘米，高20厘米。為宋代古城址。據《子洲縣志》《子洲縣軍事志》記載：宋慶歷年（公元1041——1048年）修懷寧寨，屬延川縣。至遼以后被西夏占據，至平四年（公元1067年）收復，元豐七年（公元1084年）改屬綏德城，元符二年（公元1099年）屬綏德軍，金正元三年（公元1226年）……[詳細]
11、佛云寺
佛云寺位于子洲縣裴家灣鎮(zhèn)裴家灣村西南的佛廟山上。佛云山東臨炮樓山,西臨佛廟焉口,南與青黃焉山相望,北與寨則山相連。東西23米,南北52米,面積1196平方米。主殿為1孔磚砌拱形窯洞,坐北面南,雙坡屋面,石板覆頂,磚砌正脊,正吻獸,內奉西天如來古佛。現存殿宇22座,有殿堂、樓閣、牌樓、鐘鼓樓、樂樓等系列古建筑。儀門石碑樓、鐘樓、鼓樓均為20世紀90年代新建。相傳佛云寺創(chuàng)建于明代初年,正殿內壁畫盡管久歷春秋,但色彩線條仍然協調,加之畫面上人物形象傳神,不僅令人悅目,而且還有考古價值。2003年12月26日被子洲縣人民政府公布為第三批縣級文物保護單位,2011年6月10日被榆林市人民政府公布為第二批市級文物保護單位�！�[詳細]
12、黃峁河化石遺址
黃峁河化石遺址位于子洲縣駝耳巷鄉(xiāng)黃峁河村。出土點南為桃樹峁，北為崖窯峁，東臨黃峁河溝。遺址處于桃樹峁溝岔，屬于兩山夾一溝地形，地勢較緩，平面呈不規(guī)則長條狀。黃峁河溝兩岸均儲有大量化石，地表暴露盜洞15處，周圍有少量化石殘塊。出土點有大量動物化石，有白色、青色龍牙，大小不等，最大龍牙有0.7公斤重，最粗大龍骨直徑為12厘米。至今已有20余萬斤被村民非法盜掘、變賣。黃峁河化石出土點是縣境內較為少見的遠古時期化石出土點�；茄芯康刭|地理變遷和生物起源的重要科學依據，化石的出土地是寶貴的科學基地。1985年2月7日被子洲縣人民政府公布為第一批縣級重點文物保護單位。……[詳細]
13、五龍山廟古建筑群
五龍山廟位于子洲縣高家坪辦事處黨家坪村。五龍山顧名思義,由“五梁交匯,形似五條蛟龍聚首”而得名。由于山勢險峻而引人注目,更因山顛有廟宇、有神靈而名。廟宇建于山頂最高處,為二進式院落布局,分為前后兩院。神路、過殿、祖師殿、娘娘廟均建在該廟宇的中軸線上,坐北面南。前院由祖師殿、東西配殿、過殿組成,祖師殿東側設門可達后院,后院由娘娘廟、東西配殿組成。過殿前東西鐘鼓樓已毀,但基址可見,前15米東西置石獅1對,中置抱鼓石,前設神路,原山門建于此,現已毀。娘娘廟、過殿均為1孔磚砌拱券式枕頭窯,硬山式尖山頂,五脊六獸,雕花正脊,灰瓦覆面,清水披水,勾頭滴水。祖師殿為1孔磚砌拱形窯洞帶前廊建筑,硬山式尖山頂,五脊六獸,灰瓦覆面,清水披水,勾頭滴水,原廊已毀。1990年維修為磚砌拱頂、方柱,面闊3間并新建東西配殿各4間,為十帥廳。西配殿背墻與1孔磚砌拱形窯洞相連,面北,供奉關圣帝君。后院東西配殿坐北向南(西……[詳細]
14、南豐寨會議舊址
南豐寨會議舊址位于子洲縣苗家坪鎮(zhèn)苗家坪村。南豐寨會議在南豐寨的祖師廟殿內召開。據記載，南豐寨祖師廟在明崇禎十年，清乾隆五十七年、道光十九年，民國二十二年均有維修。“文革-”期間，南豐寨廟宇遭到嚴重破壞。20世紀80年代以后，逐漸修復祖師廟、新塑祖師塑像。近年來新增祖師廟內十大元帥塑像及壁畫、鐘樓、鼓樓、樂樓、關帝廟、文昌廟、娘娘廟、252級神路、石牌樓、南豐塔。祖師廟，坐南面北，為1孔磚砌拱形枕頭窯前帶廊建筑，硬山式尖山頂，清水批水，五脊六獸，雕花正脊，面闊三間，殿內長10.5米，深4.5米。南墻正中辟一神龕，長3.4米，深1.5米，內奉祖師銅像1尊，殿內東西分立十大元帥泥塑站像，彩繪壁畫。東西配殿現為新建會窯，山門兩內側為鐘、鼓樓，外側立石旗桿兩根，置明代石獅一對，山門外植一古槐樹。1928年4月，中共陜北第一次代表會議在南豐寨祖師廟內召開。出席會議的有杜衡、焦維熾、楊國棟、馮文江、李文……[詳細]
15、金雞山公園
金雞山公園位于縣城中心的大理河南岸。相傳，小鎮(zhèn)自古就有一只能為百姓打鳴報曉的金雞，平日藏在峪內碣石中。某日，鎮(zhèn)上來了幾位云游的蠻婆蠻漢，想要盜走金雞，他們念經作法，破開碣石。不承想金雞留戀這方山水，飛出峪內，一頭扎進鎮(zhèn)南山中，山體北坡轟然倒塌，南蠻盜寶未果，古鎮(zhèn)百姓依然能在清晨聽到金雞報曉，這座山從此就被叫作“金雞山”。金雞山，依群山而俯平川，披錦繡而帶清流，山頂建有“金雞報曉”雕塑一座，但見金雞俊俏，引吭高歌，昭示奮進，象征崛起，為縣城的標志性建筑之一。公園移步換景，有山門石獅、龍翔臺、生肖苑等景點，晨可登山健身，昏能散步休閑。在中國的傳統文化中，雞為吉祥物，稱它為“五德之禽”。漢代《韓詩外傳》說，“雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也�！弊又揠m為新縣，但子洲人以德為先，仁義誠信，敢闖敢干，敢為人先，正是中華傳統美德的踐行者�！�[詳細]