寧波市文物古跡介紹
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1、河姆渡遺址 
河姆渡遺址位于浙江省余姚縣羅江公社河姆渡村。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于1973年夏，是河姆渡村的農(nóng)民在村東北修建排澇站時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的。聞名世界的河姆渡遺址是一處新石器時(shí)代的遺址，遺址總面積約4萬(wàn)平方米，堆積厚度約4米左右，疊壓著四個(gè)文化層，其中第四層的時(shí)代，經(jīng)過(guò)對(duì)地層0土的遺物的碳－14測(cè)定，確定其年代為距今約六七千年。遺址中有一排排的木柱和板樁，很有規(guī)律的沿著小山坡呈扇形分布，這是一種干欄式的建筑，其中大的長(zhǎng)23米多，深約7米，前廊深1.3米。許多木構(gòu)件上還有榫頭和卯口，說(shuō)明采用了榫卯結(jié)點(diǎn)的技術(shù)，這是中國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古代木構(gòu)建筑中最早的榫卯。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷，保存較好，經(jīng)過(guò)鑒定屬于栽培稻的秈稻和粳稻兩種。河姆渡遺址出士稻谷數(shù)量之多，保存之完好，分布范圍之廣，在已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址中是十分罕見(jiàn)的，填補(bǔ)了中國(guó)新石器時(shí)-古學(xué)史上“有粳無(wú)秈”的空白。同時(shí)出土的還有骨耜、木箱、骨鐮和木材等，都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)……[詳細(xì)]
2、浙東抗日根據(jù)地舊址 AAAA
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四明山是全國(guó)19塊根據(jù)地之一，為中國(guó)革命立下了不朽的功勛。曾有無(wú)數(shù)革命志士在這里拋頭顱灑鮮血，留下了四明山革命烈士紀(jì)念碑、0浙東區(qū)委舊址、新四軍浙東游擊縱隊(duì)政治部舊址、新四軍浙東游擊縱隊(duì)司令部舊址、浙東行政公署、浙東抗日軍政干校舊址等眾多紅色革命遺跡，創(chuàng)造了中國(guó)0帶領(lǐng)人民抗日救國(guó)、拯救民族危難的光輝歷史。2005年，四明山以其重要革命歷史文化資源、優(yōu)美秀麗的自然風(fēng)光資源和在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上的顯著歷史地位，被國(guó)家發(fā)展改革委、中央宣傳部、國(guó)家旅游局等11個(gè)部門列為全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)的百個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。由0中央宣傳部《黨建》雜志、中國(guó)紅色旅游網(wǎng)共同主辦2005年度“中國(guó)紅色旅游十大景區(qū)”評(píng)選活動(dòng)中，浙東(四明山)抗日根據(jù)地舊址被評(píng)為“中國(guó)紅色旅游十大景區(qū)”之一。2006年5月25日，浙東抗日根據(jù)地舊址被國(guó)務(wù)院核定文化部確定為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。地址：余姚市粱弄鎮(zhèn)(四明湖旅游……[詳細(xì)]
3、保國(guó)寺 AAAA
保國(guó)寺位于中國(guó)浙江省寧波市江北區(qū)洪塘街道鞍山村境內(nèi)的靈山南麓，其大殿建于北宋大中祥符六年，是長(zhǎng)江以南第二古老的木構(gòu)建筑，1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保國(guó)寺因杰出的文物價(jià)值而受到特別保護(hù)，現(xiàn)已無(wú)宗教活動(dòng)，改設(shè)為保國(guó)寺古建筑博物館。據(jù)嘉慶《保國(guó)寺志》載，東漢驃騎將軍張意及其子中郎將張齊芳曾隱居于靈山，后舍宅為寺，名靈山寺。唐武宗會(huì)昌滅法，靈山寺被廢。廣明元年，國(guó)寧寺僧可恭-請(qǐng)求重建，獲準(zhǔn)并賜名“保國(guó)寺”。北宋大中祥符四年，僧則全率眾重修保國(guó)寺，經(jīng)六年基本完成，其中大殿于大中祥符六年建成。治平元年，賜額“精進(jìn)院”。此后，保國(guó)寺歷經(jīng)多次擴(kuò)建及重修，其中重要的有：南宋紹興年間開鑿凈土池；明嘉靖年間重修大殿；清康熙二十三年重修大殿，加下檐；乾隆五十二年重建法堂；宣統(tǒng)三年重建天王殿。保國(guó)寺建于靈山南麓山坳的臺(tái)地中，三面青山環(huán)抱，一面向南開放，山下有慈江橫貫。建筑依山就勢(shì)，逐級(jí)而建。過(guò)慈江……[詳細(xì)]
4、天一閣博物院
天一閣位于寧波市天一街10號(hào)，在風(fēng)光秀麗的月湖歷史文化景區(qū)內(nèi)。它建于明嘉靖四十年至四十五年（1561－1566）之間，原為兵部右侍郎范欽藏書處，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久、亞洲第一、世界第三的私人藏書樓，1982年被公布為第二批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。天一閣主人范欽，字堯卿，號(hào)東明，官至兵部右侍郎。他依據(jù)《易經(jīng)》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”。范欽原藏書籍7萬(wàn)余卷，至解放前只剩1萬(wàn)3千多卷。保存下來(lái)的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內(nèi)孤本，尤其是為數(shù)不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，更是研究我國(guó)明代歷史的珍貴文獻(xiàn)資料。同時(shí)，由于天一閣所具有的廣泛的感召力，從本世紀(jì)50年代以來(lái)，陸續(xù)有一批藏書家將自己的藏書捐獻(xiàn)給了天一閣，如張氏樵齋、朱氏別宥齋、孫氏蝸寄廬、楊氏清防閣、馮氏伏跗室等，現(xiàn)藏閣古籍達(dá)30余萬(wàn)卷，約1……[詳細(xì)]
5、龍山虞氏舊宅建筑群 AAA
龍山虞氏舊宅建筑群（簡(jiǎn)稱虞氏舊宅）位于龍山鎮(zhèn)山下村，該建筑系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營(yíng)造的中西合璧庭院，整個(gè)建筑融中國(guó)傳統(tǒng)建筑和西方建筑藝術(shù)于一體，規(guī)模宏大，風(fēng)格獨(dú)特，工藝精湛，代表了當(dāng)時(shí)建筑工藝所能達(dá)到的較高水平，是我國(guó)優(yōu)秀的近代建筑。虞氏舊宅坐北朝南偏東22度，現(xiàn)存主體建筑共五進(jìn)，通面寬59米，通進(jìn)深94米，占地面積5546平方米，建筑面積5670平方米，前三進(jìn)始建于1916年，建成于1919年。1926年動(dòng)工興建后二進(jìn)，1929年竣工。前后兩部分建筑由一條長(zhǎng)59米、寬3.6米的通道相隔，形成相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)整體。建筑布局以一條中軸線貫穿始終，左右對(duì)稱，錯(cuò)落有序，層次分明，形分氣連，過(guò)渡自然，是近代建筑中中西合璧的成功范例。前三進(jìn)承中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，第一進(jìn)牌式門樓。正立面小八字磨磚結(jié)構(gòu)磚雕額枋，上鐫“天倫樂(lè)敘”四字。第二進(jìn)廳堂，由正廳和東西夾樓九間二廊組成，面寬44.7……[詳細(xì)]
6、慶安會(huì)館 AAA
慶安會(huì)館位于寧波三江口，又名“甬東天后宮”，是一所祭祀中國(guó)航海保護(hù)神“媽祖”的殿堂和從事海運(yùn)舶商們的議事聚會(huì)場(chǎng)所，始建于1850年。1841年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，寧波被英國(guó)侵略軍占據(jù)。戰(zhàn)后辟為“五口通商”口岸之一，寧波的航海商貿(mào)得到迅速發(fā)展，各地船商云集，港口貿(mào)易繁榮。于是甬埠九家北號(hào)船商捐資建造了慶安會(huì)館。而南號(hào)船商在其比鄰興建了安瀾會(huì)館。作為中國(guó)古代航海文化的見(jiàn)證，慶安會(huì)館保存了媽祖信仰的儀式和內(nèi)容，成為浙東地區(qū)乃至江南一帶最具影響的媽祖廟。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰和九月九升天日，會(huì)館都要舉辦隆重的儀式祭祀天后，其熱鬧的廟會(huì)蔚為甬上大觀。慶安會(huì)館傳承了中國(guó)古代建筑的精華，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，采用寧波傳統(tǒng)建筑裝飾，金碧輝煌。其中的磚雕、石雕和朱金木雕，體現(xiàn)了地域鮮明的傳統(tǒng)工藝特色，具有較高的審美價(jià)值。1997年寧波市文化局組織重新修復(fù)慶安會(huì)館，遷建安瀾會(huì)館，將兩會(huì)館辟為浙東海事民俗博物館……[詳細(xì)]
忠應(yīng)廟位于東錢湖東岸下水村，前有蝴蝶山和二靈山左右護(hù)持，兩山間一泓碧水形成下水港灣。后為福泉山群峰環(huán)抱，中有一溪流淌，其地僻靜幽雅。廟祀宋時(shí)鄞縣縣令王安石，鄉(xiāng)人稱“王安石廟”。廟建于明嘉靖年間，現(xiàn)存廟堂為清嘉慶年間重建。離忠應(yīng)廟約2里的綠野村，建有一座“靈佑廟”，亦祀王安石。據(jù)《鄞縣通志》記載，廟本建于山之深岙，里人致祭深感不便，且年久失修，遂有移地建廟之議。兩村村民爭(zhēng)相于本村建廟，各不相讓，于是下水村村民漏夜搶得王荊公像，建廟于下水。綠野村村民爭(zhēng)得荊公神主牌位，建廟于綠野村。由此可見(jiàn)，當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)這位地方官的愛(ài)戴之情。目前兩廟均存，下水村王安石廟較為壯觀。該廟曾于清同治四年重修，至今已有130多年歷史，風(fēng)雨剝蝕，破敗不堪。1986年，村人史永和發(fā)起重修，此舉得到環(huán)湖群眾的擁護(hù)，并獲0之支持。修葺工程，歷時(shí)一年。重現(xiàn)了紅墻青瓦、金碧髹紅的寺貌；重塑的王安石座像，肅穆莊嚴(yán)。 忠應(yīng)廟為五……[詳細(xì)]
8、佽飛廟
佽飛廟位于鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)井亭村。2002年10月9日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 佽飛廟是祭祀“唐明州刺史黃晟”的紀(jì)念性建筑。整組建筑群坐北朝南，由門廳、戲臺(tái)、廂房、佽飛宮、后殿等建筑組成，通進(jìn)深55、33米，通面寬27、95米，占地面積約1546余平方米，共分兩進(jìn)院落。 門位于佽飛廟建筑群的最前端，單檐硬山頂，進(jìn)深三間，通進(jìn)深7.87米，面闊三間，通面闊12.9米。大門左右各有一耳房，耳房均為三開間，通面闊6.28米，前面與圍墻形成院落。門設(shè)于前步柱，門前廊設(shè)卷蓬，分作三段弧形，卷蓬上部為草架。檐柱出牛腿，牛腿雕刻精美，上置花籃狀大斗，斗前部及左右各出一昂，上與挑梁頭相交，承托撩檐方。出檐有飛椽，內(nèi)二架為抬梁式梁架，脊童柱立于三架梁上，三架梁下有一道橫梁，梁下有垂花柱掛立將其分成前后兩道軒，前長(zhǎng)后短，后半段作弧形。大門后一界抬升為樓面，并設(shè)樓梯可至戲臺(tái)和廂房。耳房山墻高出屋面，作五山屏風(fēng)墻，……[詳細(xì)]
暮色初起，東錢湖水波不興。夕陽(yáng)余輝灑滿二靈塔，折射出霞光萬(wàn)道，塔影倒映湖中，湖光山色溶成一片美妙奇景。這就是被稱為錢湖十景之一的“二靈夕照”�！ 《`塔位于東錢湖東岸的二靈山上。山上東南逶迤而來(lái)，突兀于風(fēng)光旖旎的東錢湖中，長(zhǎng)約里許，一面連山，三面環(huán)水，有游龍入湖之勢(shì)，形成一個(gè)狹長(zhǎng)的半島，扼下水港的出湖口。二靈山原名“蛇山”，北與蝴蝶山相對(duì)，一蹲一伸，隔水而峙；南與蝦公山相望，一衣帶水。 民間傳說(shuō)：古時(shí)每當(dāng)陰霾濃霧之際，兩山會(huì)合，蛇山上的一條大蟒游蕩其間，吞云吐霧，危害漁民。有一得道高僧，察氣度形，知有妖蟒作祟，遂在蛇山的項(xiàng)頸上建塔以鎮(zhèn)之。從此，蟒蛇蟄伏不動(dòng)。元人戴良贊謂：“東湖之名山水，不可以一二數(shù)，而二靈為最奇�！逼婢推嬖谏奖�，水抱山，回環(huán)往復(fù)，令人遐想。 二靈塔為正方形石塔，矗立在二靈山兩個(gè)微凹的山脊之巔。據(jù)《鄞縣通志》記載，宋初，韶國(guó)師建七層石塔于山上。今據(jù)實(shí)測(cè)，塔的基層?xùn)|壁……[詳細(xì)]
10、石浦古城
石浦是個(gè)有600余年的漁港古城，位于長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)中心區(qū)的南翼，浙江中部沿海，寧波市象山縣南部的石浦港畔，依山面港，陸地總面積119.5平方公里，其中沿海島礁176個(gè)。石浦漁港古城，獨(dú)特而美麗。石浦人世世代代以海為生，蘊(yùn)涵出眾多神奇的漁文化和漁風(fēng)情，豐富而廣博。盡管時(shí)代變遷，但徜徉在石浦老街中，依然可以玩味到明清建筑的絲絲風(fēng)貌，漁賈文化的連綿氣息。石浦漁港古城的主街，空間封閉連續(xù)，臺(tái)階高低曲折，封火墻沿巷跨街，層層遞進(jìn)。集江南古鎮(zhèn)的古樸靈秀和山城漁港的蜿蜒多變于一體。石浦漁港古城的中街是一條保留最為完整、古老、奇特、繁華的商貿(mào)街，漁商氣息十分濃厚。中街建于明洪武年間，雖然它幾經(jīng)修繕，但仍保留著原有風(fēng)貌，其內(nèi)的每塊石板，每一塊磚瓦、每一個(gè)依稀可辨的商家店號(hào)，都會(huì)向游客訴說(shuō)600余年的風(fēng)風(fēng)雨雨。中街用石板、石臺(tái)階鋪設(shè)，依勢(shì)鑲嵌在山坡上，拾級(jí)而上，蜿蜒曲折，五道月洞門式封火墻有序地分隔，更顯其獨(dú)特特……[詳細(xì)]
11、江北岸近代建筑群
江北岸近代建筑群共有4個(gè)建筑組成，分別為寧波郵政局舊址、謝氏舊址、英國(guó)領(lǐng)事館、浙海關(guān)舊址。2005年3月被公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。1.寧波郵政局舊址寧波郵政局舊址，座落于寧波市江北區(qū)中馬街道中馬路172號(hào)，該建筑1927年所建，當(dāng)時(shí)的鄞縣一等郵局改為寧波一等郵局。1931年復(fù)改為鄞縣郵局。1949年遷至車站路122號(hào)新局房。建筑座西朝東，面朝甬江，背靠中馬路，是一幢二層外廊式磚混結(jié)構(gòu)建筑。平面呈凸字形，面闊三開間。進(jìn)深前后間，樓梯居明間，屋頂為四坡頂及人字頂組合，外墻采用青磚和紅磚相結(jié)合的砌筑手法。東入口裝飾愛(ài)奧尼柱頭。建筑東、南、西三面置外廊，均采用拱券結(jié)構(gòu)。頗具西式建筑風(fēng)格，是寧波近現(xiàn)代建筑標(biāo)志性代表。2005年公布為省級(jí)文保單位。2、謝氏舊宅謝氏舊宅座落江北區(qū)白沙街道白沙路96號(hào)。該宅原為甬籍煤炭巨商謝蘅窗住宅。謝蘅窗（又稱謝恒昌），名天賜、又名德斗（1875-1960），16……[詳細(xì)]
12、五磊寺
五磊寺位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)五磊山象王峰南麓，據(jù)光緒《慈溪縣志》等有關(guān)史料記載，五磊寺的雛形嶄露于公元3世紀(jì)。相傳三國(guó)赤烏年間，吳主孫權(quán)之母吳國(guó)太坐船途經(jīng)五磊山，深夜發(fā)現(xiàn)山上有隱隱火光，探知印度梵僧在此結(jié)廬靜修，念其傳道虔誠(chéng)，下令建造了一座寺院，五磊寺的開山祖師印度高僧那羅延從此結(jié)束了風(fēng)餐露宿、枕石漱流的生活。唐文德年間，僧令頵建五磊寺，名“靈山禪院”。宋大中祥符敕賜寺額“五磊普濟(jì)院”，天圣九年僧岑繼募資修葺。清順治、康熙間臨濟(jì)宗高僧道忞、達(dá)變、拙巖抵寺講經(jīng)-，一時(shí)間，五磊寺香客如云，僧尼聚集，佛事興旺，擁有殿堂樓寮140余間，成了浙東善男信女向往的名剎。宣統(tǒng)三年，天臺(tái)宗四十三世法師諦閑蒞寺主持，弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義，改寺額為“靈山講寺”，五磊寺遂成了天臺(tái)宗道場(chǎng)。民國(guó)三年，炳瑞法師由金仙寺遷五磊寺任主持，重建大雄寶殿，修葺傾圮梵宇80余間，法音再獲重光。民國(guó)二十年，亦幻法師倡辦律學(xué)道場(chǎng)并邀弘一法師主……[詳細(xì)]
13、七塔禪寺
七塔禪寺七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區(qū)，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、觀宗寺）之一。1983年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)首批重點(diǎn)開放寺院。寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴(yán)，為典型的禪宗伽藍(lán)七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當(dāng)時(shí)有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請(qǐng)?zhí)焱峦司臃秸尚溺R藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設(shè)禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關(guān)，直參本來(lái)面目。《宋高僧傳》稱其“凡一動(dòng)止，禪者必集，環(huán)堂擁榻，堵立云會(huì)。（藏）奐學(xué)識(shí)泉涌，指……[詳細(xì)]
鎮(zhèn)海地處東海之濱的甬江口，素有“兩浙門戶”，“海天雄鎮(zhèn)”之稱，是我國(guó)東南沿海人民抗倭、抗英、抗法、抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，具有豐富的海防歷史遺址。鎮(zhèn)海口海防歷史遺址集中分布在甬江入�？�，不到二平方公里南、北兩岸的范圍內(nèi)。鎮(zhèn)�？诘暮７罋v史遺址內(nèi)容齊全，自成體系，是我國(guó)目前保存較為完好的海防遺址。鎮(zhèn)�？诤７肋z址，包括甬江北岸鎮(zhèn)海區(qū)招寶山的威遠(yuǎn)城、明清碑刻、月城、安遠(yuǎn)炮臺(tái)，梓蔭山的吳公紀(jì)功碑亭、俞大猷生祠碑記、泮池（裕謙殉難處）、吳杰故居等八處；甬江南岸北侖區(qū)的戚家山營(yíng)壘、金雞山瞭臺(tái)、靖遠(yuǎn)炮臺(tái)、平遠(yuǎn)炮臺(tái)、宏遠(yuǎn)炮臺(tái)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)等六處。南北兩岸合計(jì)共十四處。這些海防遺址，是中國(guó)人民熱愛(ài)祖國(guó)，不畏-，抗御外侮，自強(qiáng)不息的歷史見(jiàn)證。戚家山營(yíng)壘在戚家山山頂。戚家山又名七盤山、七家山，歷來(lái)為軍事要地。相傳明朝戚繼光等抗倭將領(lǐng)曾扎營(yíng)于此。清光緒七年（1881年），總鎮(zhèn)楊春和建營(yíng)壘。該營(yíng)壘平面呈橢圓形，用塊石壘成，可容……[詳細(xì)]
15、武山廟
武山廟位于武山南麓，原為溪口鎮(zhèn)上蔣、張、單、宋、任五姓氏族共同享用的眾廟，用于紅白喜事。故名武山廟，因坐落在武山南邊腳下而得名。廟屋結(jié)構(gòu)完整，分前后兩進(jìn)，東西兩廂廊廡，中間天井設(shè)戲臺(tái)，后進(jìn)前廊增設(shè)盤龍石柱，保持清中葉前江南廟宇建筑風(fēng)格。武山廟是溪口鎮(zhèn)內(nèi)重要祠廟，坐西北朝東南，軸線上為山門、戲臺(tái)、東西廂房、大殿，東西有廂房各三間，建筑總面積達(dá)500多平方米。戲臺(tái)呈方形，歇山頂，內(nèi)置藻井，大殿前檐為青石盤龍?jiān)萍y柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)穿斗和抬梁相結(jié)合。武山廟原系蔣、任、宋、單、張五姓祭祖場(chǎng)所，現(xiàn)為溪口博物館。武山廟始建年代無(wú)考，1790年（清乾隆五十五年）集資修葺，僅在原來(lái)基礎(chǔ)上動(dòng)工、維修，沒(méi)有拓展、擴(kuò)大。清朝末年，蔣介石的父親蔣肅庵當(dāng)上“廟首”，他動(dòng)了許多腦筋。采取辦學(xué)、收租、建立商攤等做法，使武山廟積蓄了大筆款額，廟產(chǎn)大增。然后，蔣肅庵召集五姓族長(zhǎng)，提出擴(kuò)建武山廟的主張，眾人一致推舉蔣肅庵領(lǐng)頭，大興土……[詳細(xì)]