汕尾市文物古跡介紹
廣東省 陸豐市 陸河縣 海豐縣 城區(qū) 汕尾市文物古跡 汕尾市紅色旅游 汕尾市名人故居 4A景區(qū) 汕尾市十大景點(diǎn) 汕尾市十大免費(fèi)景點(diǎn) 全部 汕尾市特產(chǎn) 汕尾市美食 汕尾市地名網(wǎng) 汕尾市名人 [移動(dòng)版]
1、鳳山祖廟旅游區(qū) AAAA
鳳山祖廟旅游區(qū)位于汕尾市區(qū)東南面，是粵東旅游黃金海岸的主要景點(diǎn)。鳳山雖不高，但以形似一鳳凰展翅而得名。汕尾人祖籍多為福建，明末清初在風(fēng)山下建“鳳山祖廟”，鳳山祖廟也就成了汕尾人民、旅居臺(tái)港澳同胞及海外僑胞尋根問祖的圣地。同時(shí)鳳山祖廟作為汕尾港歷史沿革的佐證，反映了當(dāng)?shù)毓�、近代的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、交通運(yùn)輸以及文化藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗和民間信仰，是汕尾港的發(fā)祥地。公園那風(fēng)山頂峰有一座高達(dá)16.83米的全國(guó)最高的天后圣母石像，是由468塊來自媽祖家鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)花崗巖石雕刻而成，著名文學(xué)家冰心女士為石像題寫了“天后圣母”四字。鳳儀臺(tái)媽祖石像高達(dá)16.83米，由468塊來自媽祖家鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)花崗巖石雕刻而成，是中國(guó)目前最大型的媽祖藝術(shù)石雕像。我國(guó)著名文學(xué)家冰心為石像題寫了“天后圣母”四個(gè)大字。鳳山媽祖石像的落成，猶如在紅海灣畔綴上一顆絢麗璀璨的明珠，成為粵東明珠——汕尾市的新標(biāo)志。登臨鳳儀臺(tái)，媽祖石像以晴空祥……[詳細(xì)]
海豐是廣東歷史文化名城。紅宮、紅場(chǎng)是海豐歷史文化名城的象征，位于縣城中心，總面積24000多平方米。她是大革命時(shí)期，以彭湃為首的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)海陸豐人民建立第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)的革命活動(dòng)場(chǎng)所，并以紅宮、紅場(chǎng)為中心形成了海陸豐革命根據(jù)地，成了中國(guó)十三塊革命根據(jù)地之一。紅宮、紅場(chǎng)于1961年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)其為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。紅宮、紅場(chǎng)的革命史跡與彭湃的革命功績(jī)?nèi)赵峦x。彭湃1896年10月生于海豐縣城，1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是著名的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1924年他受中共中央委派到廣州首創(chuàng)農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所，擔(dān)任第一和第五屆主任。他領(lǐng)導(dǎo)了海陸豐人民實(shí)行土地革命、成立總農(nóng)會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)海陸豐三次武裝起義、建立蘇維埃政府。彭湃1929年8月24日在上海因叛徒出賣而被捕入獄，8月30日被國(guó)民黨秘密殺害于上海龍華，年僅33歲。紅宮與紅場(chǎng)相鄰。紅場(chǎng)原址是明代“社倉(cāng)”……[詳細(xì)]
3、清云山定光寺
定光寺座落于廣東省汕尾市陸豐市山青水秀的清云山下。始建于明崇禎四年（1631），至今已有三百多年歷史。原名清云寺（又名羅堂庵），清道光十年秋（1830）高僧寬鑒重修。道光中夏（1853）南澳迭石巖黃檗宗傳人仁智大師渡海參學(xué)時(shí)，再三叮囑門下，務(wù)必使寶剎生輝。1928年寺院被毀。1941年，宏慧和尚幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，復(fù)入該寺居住，結(jié)廬躬耕，懇荒山林，與清云山諦結(jié)下榮辱浮沉，廢興與共的不解之緣。1944年，宏慧偕弟子披荊斬棘，衍泥苦筑，修建成一座五間式的庵堂，自耕自養(yǎng)自給。于1967年寺院再度被毀。1979年再度重建，宗風(fēng)初闡，莊嚴(yán)有日。寺宇依山坡度而筑，層層升高，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，長(zhǎng)廊、臺(tái)階環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，而殿內(nèi)所供奉的佛、菩薩、羅漢等諸圣像，皆是用大青石雕刻而成，古樸大方，妙相莊嚴(yán)，栩栩如生，獨(dú)具一格，為國(guó)內(nèi)寺院所少見。且殿外兩側(cè)圓門外，各有清澈泉水，由山頂潺潺而下，沁人心脾。尤其在梵音沉宏，……[詳細(xì)]
4、玄武山元山寺
元山寺位于碣石鎮(zhèn)玄武山麓，占地面積15公頃，風(fēng)景怡人，文物薈萃，是閩南語系海內(nèi)外信仰的中心。元山寺是久負(fù)盛名的佛教古寺，現(xiàn)為陸豐縣佛教協(xié)會(huì)所在地。廟宇始建于南宋建炎元年（1127年），明代洪武二十七年改建為玄武廟，明代萬歷五年擴(kuò)建為元山寺。經(jīng)明、清、民國(guó)幾次修葺，現(xiàn)已頗具規(guī)模。元山寺氣勢(shì)磅礴，建筑非凡。依山勢(shì)遞筑為一組四合院的對(duì)稱式宮殿群體廟宇，三進(jìn)殿宇沿多次臺(tái)階直通正殿，廟宇格局設(shè)計(jì)精確，遮陽曲徑四通八達(dá)，有山門、前殿、中殿、配殿、廳堂、僧房和廊廡等建筑物99間。其整體建筑融宗教建筑、宮殿建筑、民居建筑、園林建筑于一體，具有鮮明的地方建筑特色。它建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重斗疊拱、高脊飛檐、雕梁畫棟、傳統(tǒng)瓷貼，充分體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和高超的建筑技術(shù)。寺內(nèi)金碧輝煌；正門上雕龍畫鳳，裝飾精美；門兩邊兩只石獅威武有生氣，宛若兩個(gè)盡職的衛(wèi)士日夜守護(hù)著元山寺。一進(jìn)寺門，可看到里面陳列著眾多珍貴的歷史文物……[詳細(xì)]
5、海豐雞鳴寺
海豐雞鳴寺，位于廣東省汕尾市海豐縣北部蓮花山森林管理區(qū)，距海豐縣城13公里，在蓮花與銀瓶?jī)缮江h(huán)抱的雞心山上。始建于明崇禎六年1633年)，為高僧印真和尚向合邑縉紳商戶募款所創(chuàng)建，原址在寺對(duì)面5里之蓮花山下，因破曉時(shí)慈任常聞雞心山有公雞啼鳴，認(rèn)為靈瑞而遷于今址。1987年，陸豐定光寺釋達(dá)觀和尚幾經(jīng)跋涉，尋到雞鳴寺舊址，決心師承印真復(fù)建雞鳴寺。翌年農(nóng)歷五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會(huì)，年底由潮州開元寺釋定持方丈主持，舉行奠基典禮。1989年農(nóng)歷三月十七日，由開元寺堂主釋弘歉法師和南巖寺當(dāng)家釋弘如法師舉行重建動(dòng)工儀式。1999年底，省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、光孝寺首座大和尚釋宏滿被聘為該寺方丈�，F(xiàn)雞鳴寺已初具規(guī)模，建成恢宏壯麗、氣象莊嚴(yán)的大雄寶殿，殿內(nèi)奉祀三寶佛。并先后建成外山門、三大士閣、禪房、鐘鼓樓、素菜館等，占地面積約5萬平方米。山門牌坊“雞鳴寺”為著名書法家、前中國(guó)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題，并有釋定持、朱……[詳細(xì)]
6、得道庵
得道庵位于捷勝鎮(zhèn)郊區(qū)“海岸第一山”的山腰，面積600平方米，距離鎮(zhèn)中心0.5公里，景區(qū)隔壁為道教場(chǎng)所云山觀。得道庵始建于明崇禎年間，原叫“云山寺”。清代光緒三十二年（1906年）住持僧遇緣禪師擴(kuò)建這座庵寺時(shí)，易名為“得道庵”，大門匾額“得道庵”三字，長(zhǎng)1.8米，寬0.66米。有“地拓三弓，卻萃西山之秀，天開八景，洵增南國(guó)之光”之雅頌。得道庵歷來名聞遐邇，“勝地靈巖”即是指得道庵。得道庵背山面海，山勢(shì)高聳，怪石嵯峨，山色秀麗，庵內(nèi)有虹橋捷步、曲徑通幽、蓮池印月、勝地靈巖、碧澗流泉、古壁蒼松、石船泛陸、仙井盤空等八景。歷來題寫的詩詞不少，可以感受到“有聽濤聲奏梵樂，遠(yuǎn)觀海天共一色”的美好意境。得道庵的和尚常以茶待客，相傳飲了這里的山泉所泡之茶，可益壽延年�！�[詳細(xì)]
7、彭湃故居 
彭湃烈士故居座落海城橋-，坐北向南，面臨龍津溪，原始建于清末，主樓雙層，面寬三間12.9米，進(jìn)深10.9米，前廊子訪西式建筑，樓板加鋪花磚，風(fēng)火式山墻，總建筑面積266平方米，彭湃同志于1896年10月22日出生，他在這里度過童年和青少年時(shí)代。1922年夏，彭湃同志開始宣傳農(nóng)-動(dòng)，與妻子蔡素屏一起搬往“得趣書室”居住。1925年3月，廣東國(guó)民革命軍第一次東征到達(dá)海豐后，黃埔軍校政治部主任周恩來同志、校長(zhǎng)蔣介石和革命軍的蘇聯(lián)軍事顧問鮑羅庭及加倫將軍曾在此住宿，一起研究工作。1925年6月革命軍回師廣州，敵軍重陷海豐城，故居被焚毀，遺下墻基。解放后，人民政府撥款修建圍墻加以保護(hù)。1962年7月7日，廣東省人民委員會(huì)頒布該舊址為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（含得趣書室）。1986年，國(guó)家文物局撥款十五萬元按原貌重建，并陳列展示了彭湃烈士生平文物，是我們參觀學(xué)習(xí)，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，接受愛國(guó)主義和革命……[詳細(xì)]
8、方飯亭
方飯亭座落于海豐縣城北郊的五坡嶺上，五坡嶺現(xiàn)屬彭湃中學(xué)校址。方飯亭是一座煞有氣派的八角雙層重檐攢尖頂?shù)墓磐�，坐西北面向東南。方飯亭臺(tái)階下幾米處有一塊寬1．5米、長(zhǎng)0．5米的大石碑，碑上鐫刻了“一飯千秋”4個(gè)金色大字，踏著分5層34級(jí)的臺(tái)階而上，就可到達(dá)月臺(tái)。月臺(tái)長(zhǎng)20米，寬13米，通高9米，上有8根大柱子支撐亭頂。基座四周為紅色圍墻，高米許。月臺(tái)后側(cè)還置有一座廡殿頂?shù)男∈ぃ诖笸け由w之下。小石亭建于先，大亭為后所建。小石亭內(nèi)豎一塊高2．7米、寬0.9米的石碑，上刻文天祥石像。此畫像系明代惠州知府甘公亮從文天祥的家鄉(xiāng)江西廬陵取來而勒于碑上的。碑像上面題刻文天祥的《衣帶銘》：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”這《衣帶銘》是1283年文天祥就義后，從他的衣帶取得的，故名。小亭兩旁的石柱刻有一副對(duì)聯(lián)：“熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更何人！”此聯(lián)為明代……[詳細(xì)]
9、海豐城隍廟
海豐縣，歷史悠久，以文物豐富而聞名于世，縣城的城隍祖廟是其中之一�！�0”城隍廟遭受嚴(yán)重破壞面目全非。經(jīng)近幾年來的重建修茸，如今煥然一新。海豐置縣于東晉咸和六年(公元331年)�？h之城池的興建曾數(shù)易其址。海豐最先的縣城是在城東的一里，土城，元至正末年廢。其次是，明洪武三年(1370年)，陳規(guī)任知縣，在城北(今彭湃醫(yī)院)筑建城池，縱橫各40丈。24年后的洪武二十七年(1394年)，官任千戶所的馬貼木，奉都指揮花茂之命，重建新城。城高2丈，周圍396丈，雉堞781處，辟4門，上有敵樓；城外環(huán)以池，深寬各1丈。辟4門，就是整座城興建四大城門。城隍祖廟立于西門，謂一切皇旨、政令、旌表，俱由此門傳入，又曰迎恩門。據(jù)傳，古代擔(dān)任中原一縣的一位護(hù)城監(jiān)察司，其為人剛直忠貞，敢于向-壞風(fēng)作無情的斗爭(zhēng)。經(jīng)他艱辛創(chuàng)業(yè)，把這個(gè)原來-污吏成行，-猖獗，人心渙散，百姓生活朝難保夕的貧窮縣，一躍成為清政廉明，黎民安居樂業(yè)……[詳細(xì)]
10、海豐金竹寺
金竹寺，距海豐縣城l2公里，位于蓮花山鎮(zhèn)銀瓶山南麓的象嶺上。清《海豐縣志》云：“銀瓶山……昂伏乾坎問，縣祖山也。高千仞，狀若瓶，產(chǎn)五色奇花，上有天池，秋冬不涸，春夏瀑落如練”。又云：“金竹庵，在銀瓶山腰，苔石為曲徑，上有瀑泉飛走石間。”該寺歷史悠久，距今400多年，明萬歷年間由高僧印宗募建。因象嶺叢生一種金色的竹林，遂名為“金竹庵”。金竹寺山環(huán)水抱，林木茂盛，環(huán)境幽美。北有名勝“石庵峽谷”、“第一泉”、“銀瓶瀑布”；東有“鯉魚潭”：西有“七星潭”；南有“洗心潭”等自然景觀。并有開山祖師源敏睿哲普同塔、清末住持浚賢慧禪師塔、清光緒嚴(yán)禁山火護(hù)林碑刻等古跡，是一個(gè)集宗教、旅游、消暑的風(fēng)景名區(qū)。清康熙初年，明崇禎巳卯科舉人、知名學(xué)者黃德娛常來金竹寺游覽，飲甘泉清洌醒神，寫下“第一泉”及《銀瓶飛瀑》詩云：“層巒月夕殷輕雷，一派銀河接上臺(tái)。海國(guó)年年春澤沛，作霖應(yīng)爾是仙才�！睔v代名士詩客游覽銀瓶山金竹寺……[詳細(xì)]
周恩來活動(dòng)居址（周恩來養(yǎng)病處）位于陸豐市金廂鎮(zhèn)黃厝寮村。1927年10月初，南昌起義軍南下海陸豐。在中共汕頭市委書記楊石魂陪同下，中共中央臨時(shí)政治局委員、前委書記周恩來，及同行的起義軍前敵總指揮、11軍軍長(zhǎng)葉挺，11軍黨代表聶榮臻，先到陸豐湖東，因未找到地方黨組織，又返回南塘，與中共陸豐南塘區(qū)委書記黃秀文取得聯(lián)系。當(dāng)時(shí)周恩來身患疾病，楊石魂雇了一頂轎子，抬著周恩來．來到金廂黃厝寮村，住在黃秀文的家里，治療休息近10天，受到地方黨組織及黃秀文家人無微不至地照顧。在楊石魂、黃秀文的陪同下，周恩來、葉挺、聶榮臻等趁夜色來到洲渚村海邊，乘木船離開金廂，安全抵達(dá)香港。周恩來在香港病愈后前往上海。該住址建筑面積約150平方米，保護(hù)范圍面積280平方米，原為黃秀文住宅。1986年陸豐縣人民政府重建。住址現(xiàn)保存有當(dāng)年周恩來用過的鐵箱和墨硯。周恩來活動(dòng)居址（周恩來養(yǎng)病處）于1986年11月被陸豐縣人民政府公……[詳細(xì)]
12、水月宮（水月禪寺）
水月寺：原名觀音堂，位于陸豐市金廂鎮(zhèn)觀音嶺頂。始建于明萬歷八年(1580)，原是一間小廟。清道光二十一年(1841)擴(kuò)建，改稱“觀音禪堂”，清咸豐十一年(1861)建造山門，易名“水月宮”。水月寺的建筑布局由山門、前殿、正殿、左右禪房等組成，占地面積300多平方米。新中國(guó)成立前，水月寺屬碣石元山寺分院之一，由元山寺派僧人管理，今寺旁尚保存清末水月寺僧人的墓塔3座。新中國(guó)成立初期，水月寺被改作他用，僧人離棄，停止宗教活動(dòng)。黨的十一屆三中全會(huì)之后，貫徹落實(shí)宗教政策，于1983年11月8日，定為陸豐縣文物保護(hù)單位。1986年，在海內(nèi)外佛教信眾的支持下，籌資修建。1995年，又在水月寺左側(cè)擴(kuò)建大雄寶殿、天王殿、地藏殿(2層)、觀音殿(2層)、僧房、齋堂、接待樓(2層)等建筑物，現(xiàn)有土地面積18650平方米，其中建筑面積2890平方米;主要建筑物大雄寶殿面寬五間，重檐歇山式，宏偉壯觀，重塑的三圣佛像……[詳細(xì)]
13、陸豐華山寺
華山寺位于南塘鎮(zhèn)市區(qū)雙峰山，面積10.25公頃，是一處海外僑胞、港澳臺(tái)同胞、粵東諸地游人、香客觀光和朝拜的宗教旅游勝地。1997年華山寺被陸豐市人民政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。華山，山雖不高，但有兩峰對(duì)峙，蒼逸俊秀。這里古榕遮天，鳥語花香，石壁清泉，風(fēng)景如畫。華山寺始建于明朝嘉靖年間，已有500余年的歷史。初建時(shí)只有一間單體宮廟建筑，奉祀“媽祖”，稱為“媽祖宮”。清道光八年（1828年）通過重修擴(kuò)建，增設(shè)東西兩廂房、后殿，祀“三寶佛”，改稱為“華山寺”。華山寺具明清時(shí)代寺廟建筑風(fēng)格，寺門紋飾古樸，寺院布局合理，正殿居中，狀似一只翩翩起舞的彩蝶。寺院中的天后圣母宮，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾絢麗多彩。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名學(xué)者趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”燙金題匾，高懸于殿門。前殿供奉“天后圣母”，后殿供奉“釋迦佛祖”，神容佛貌，端莊慈祥，栩栩如生。寺內(nèi)的“澤國(guó)庇民”、“神照海表”匾額流光溢彩，寺的左……[詳細(xì)]
民國(guó) 陸豐 陸豐縣總農(nóng)會(huì)舊址位于陸豐市東海鎮(zhèn)六驛村林氏宗祠（俗稱林厝祠）。建于民國(guó)初年。為兩進(jìn)院落四合院式布局，抬梁式梁架結(jié)構(gòu)，硬山頂建筑，建筑面積328平方米。1923年4月，彭湃到陸豐籌備總農(nóng)會(huì)，住在六驛村林氏宗祠，在農(nóng)運(yùn)積極分子鄭重、張威等支持下，很快便組成了陸豐縣總農(nóng)會(huì)籌備委員會(huì)。繼而深入城內(nèi)的馬街頭、仙橋頭和附城農(nóng)村向農(nóng)民宣講革命真理，很快獲得了農(nóng)民的了解和信任。7000多戶農(nóng)民自覺加入農(nóng)會(huì)，會(huì)員達(dá)3.5萬人。6月23日，召開了陸豐縣第一次農(nóng)民代表大會(huì)，成立陸豐縣總農(nóng)會(huì)，選舉彭湃為總農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，鄭重（鄭鏡堂）為副會(huì)長(zhǎng)，會(huì)址設(shè)在林氏宗祠。彭湃還親自為大會(huì)設(shè)計(jì)總農(nóng)會(huì)會(huì)旗和制訂農(nóng)會(huì)綱領(lǐng)，明確提出“經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)與政治的斗爭(zhēng)并舉”，準(zhǔn)備“奪取政權(quán)”的方針。建國(guó)后，曾多次修葺，現(xiàn)保存完好。1989年6月廣東省人民政府公布為文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
15、安美媽祖廟
汕尾安美媽祖廟是汕尾地區(qū)一座有著悠久歷史的文化遺跡。始建于清順治九年五月。當(dāng)時(shí)，汕尾仍是一個(gè)地曠人稀的小漁村，居民多以捕撈為業(yè)。在風(fēng)云幻變、海浪滔天的時(shí)候只有媽祖這一偉大的護(hù)航女神，才能給漁民以精神的慰藉，鼓起他們戰(zhàn)勝災(zāi)難、渡過難關(guān)的勇氣。當(dāng)時(shí)汕尾的漁民大多數(shù)是從福建遷徙而來，對(duì)媽祖有極其虔誠(chéng)的信賴，故在汕尾西區(qū)擇取吉址，專程到福建莆田湄洲割火分靈，迎請(qǐng)媽祖到汕尾敬拜。隨著歷史的進(jìn)展，漁業(yè)，鹽業(yè)、商業(yè)逐日興旺，汕尾從—個(gè)小漁村發(fā)展為—個(gè)具有一定規(guī)模的港口，成為粵東地區(qū)著名的漁業(yè)基地。由于媽祖的聲威昭著，故前來宮廟上香的信眾逐年增多，安美媽祖廟成為汕尾地區(qū)及鄰近港口漁民、船民、商旅進(jìn)香的必到之廟。光緒三年九月，及民國(guó)十九年九月，先后對(duì)廟宇進(jìn)行了二次改建和擴(kuò)建，使之成為汕尾地區(qū)規(guī)模宏偉、香火鼎勝的廟宇。媽祖現(xiàn)象和媽祖文化成了當(dāng)時(shí)汕尾的一種特殊的文化現(xiàn)象，每年媽祖圣誕日祭拜媽祖的活也成了汕尾的一……[詳細(xì)]