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赤峰文物古跡介紹

21、根坯廟
根坯廟
　　根丕廟位于阿魯科爾沁旗北部、巴彥包力格蘇木境內(nèi)，亦稱“拉西根丕廟”，漢名“廣佑寺”。根丕廟背靠群山、腹臨平川,風(fēng)景秀麗，幽雅。根丕廟建于嘉靖20年（公元1815年），盛時-數(shù)達320名。丙子年間，楊松-第二世羅布桑年日格巡游各地，選地建廟，路過這里，看見此地山勢險峻，地勢平坦、森林密布，水草肥美、風(fēng)水脈絡(luò)清晰，便選定此地建廟。根丕廟曾被搗毀，現(xiàn)存的廟宇是1981年修復(fù)的，其規(guī)模只是過去的一部分。寺內(nèi)有三座大殿，正殿為佛祖殿，殿內(nèi)供奉著20多尊佛像，縣掛著30多個五彩米希爾（佛教飾品），是-念經(jīng)的地方。佛教經(jīng)典《甘珠爾經(jīng)》、《丹珠爾經(jīng)》共326卷，也存放在這里。主殿兩則有配殿，西南側(cè)的稱經(jīng)院殿，東南側(cè)稱世界金剛殿。1938年，班禪九世旦畢尼瑪曾來此小住，從此這里名聲大振，香火日旺。寺里現(xiàn)有-30多人，他們大都學(xué)過佛教-，最有名的是轉(zhuǎn)世-吉木彥，為楊松葛根第六世。吉木彥曾在塔爾寺、雍和宮居留學(xué)……[詳細]
遼代洞山石窟廟
　　遼代洞山石窟廟：洞山廟位于內(nèi)蒙古喀喇沁旗牛營子鎮(zhèn)西北五公里，赤承公路２４公里遮蓋山山腰。洞山廟又稱靈峰寺、遮蓋山石窟，以在遮蓋山腰有依山鑿就的山洞式寺院而得名，金代又名“靈峰院佛洞”。據(jù)碑文所注，此廟建于遼代乾統(tǒng)二年（1102），于遼乾統(tǒng)三年(1103)，金皇統(tǒng)三年(1143)、明萬歷、清道光、清光緒年多次重修。洞山廟建于距山頂６０米的石崖上，“背山而響溪，有道場”。是由西山院天臺法師鑿山穿石，前以成殿，后以環(huán)洞，鑿成石窟古寺，由七個石洞組成：和尚洞、長工洞、娘娘洞、碾子洞、主洞、環(huán)洞、老爺洞。各洞大小不等，形狀各異，其中以主洞和環(huán)洞為主。主洞與環(huán)洞洞口用石條砌成圓拱門。主洞門頂嵌有“靈峰寺”三個石字。主洞成凸型，分左右耳室和前后室組成，洞長144米。耳室寬2.5米，高3.9米，前室高3.7米，后室長5.7米，寬7米，高5米。后室中央石刻釋迦牟尼佛像，盤坐于蓮花臺上，蓮花束腰上分八面，每面……[詳細]
夏家店聚落遺址
　　夏家店聚落遺址位于赤峰街東15公里英金河北岸臨河一帶的小山崗下。1960年，由中國社會科學(xué)院考古所內(nèi)蒙古工作隊在夏家店村首次發(fā)現(xiàn)。該遺址中有兩種文化性質(zhì)的堆積。“夏家店下層文化”遺物有：陶器，以夾砂灰陶為主，泥質(zhì)灰陶和夾砂褐陶次之，還有少量的紅陶和黑陶。陶質(zhì)堅硬，火候較高，陶色較純。器形有尊、缽、罐、鬲、、盆、鼎、甕、圈足器、紡輪等。石器，有打制的窄頂寬刃石鋤，磨制的長方形石鏟、石刀、石杵、石球等。其它還有骨鏃、骨匕、骨針、骨錐、卜骨、骨管、蚌飾等。還有狗、羊、鹿、牛等獸骨�！跋募业晟蠈游幕边z物有：陶器，陶質(zhì)疏松粗糙，火候較低，紅陶較多，褐陶次之。器物表面多經(jīng)壓磨，顯出光澤，器表有紋飾的較少，器形有鬲、、罐、豆、缽、紡輪、陶墜等，均為手工制作。石器數(shù)量較多，大多經(jīng)過打制成形，再磨制加工。器形多為生產(chǎn)工具。主要有斧、錘、石刀、盤狀、環(huán)狀器、杵、臼、石墜、磨石和石范等。其它有三棱錐形骨鏃、骨……[詳細]
查干浩特城址
　　查干浩特遺址位于內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗罕蘇木，現(xiàn)屬罕蘇木查干浩特嘎查管轄，白城古城是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)保存最完整的古代土城城址，至今內(nèi)城是城墻和宮殿基址仍未遭受到嚴重的破壞，因此在很早以前便引起了中外學(xué)者的關(guān)注，目前學(xué)術(shù)界一般認為該城始建于遼并沿用到明代末期，查干浩特古城址已于2006年6月被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。查干浩特古城是蒙古君主朝代的末代皇帝——察哈爾林丹汗(蒙名力克登可汗)的京都，目前學(xué)術(shù)界認為該城始建于遼并沿用到明代末期，白城在明代晚期作為內(nèi)蒙古東部地區(qū)的政治中心在罕蘇木境內(nèi)留下了豐富的遺跡和遺物。據(jù)文獻記載，察哈爾傳至林丹汗時期，政治經(jīng)濟實力迅速膨脹，其版圖“東起遼東，西至河套”，號稱“四十萬蒙古國主”，成為蒙古諸汗中勢力最大的可汗，明崇禎五年(1632年)，皇太極會同歸附的蒙古各部進攻察哈爾部，三年以后攻入林丹汗都城，俘虜林丹汗之子額哲，察哈爾部從此歸屬后金，(……[詳細]
耶律羽之墓群
　　內(nèi)蒙古十大發(fā)現(xiàn)--耶律羽之家族墓群。阿旗有文字記載和文物佐證的歷史就有5000多年。全旗境內(nèi)有古遺址204處，古窯址7處，古墓葬190處。耶律羽之家族墓群是其中之一，在阿旗罕蘇木蘇木古日班呼碩嘎查的朝格圖山南麓。這是一座規(guī)模宏大的遼代前期墓葬，其墓室建造之豪華，結(jié)構(gòu)精細考究，猶如地下宮殿。尤其墓室地面采用琉璃磚鋪砌，整個墓室典雅豪華，四壁溢彩，這在以往發(fā)現(xiàn)的遼墓中尚無先例，堪稱一絕。1992年，經(jīng)國內(nèi)權(quán)威機構(gòu)評定，列為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。此墓周圍群山環(huán)繞，草木茂盛，近年來，全國各地文物專家和日、英、美、德、加、韓國等國外專旅游觀光者先后慕名而來，這是一塊亟待開發(fā)的集觀光旅游、考古、民族風(fēng)情于一體的旅游勝景。旅游時間:可選擇7-10月份去，其他季節(jié)風(fēng)沙會很大。阿旗天氣變化很大。景區(qū)交通:可坐車到赤峰，市區(qū)內(nèi)有直達景區(qū)的旅游大巴。旅游住宿:可選擇到當(dāng)?shù)啬撩窦抑凶∷�。�?dāng)?shù)孛朗?哈達火燒、……[詳細]
魏家窩鋪遺址
　　魏家窩鋪遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)文鐘鎮(zhèn)魏家窩鋪村東北部約2公里處的臺地上。2008年5月該遺址在第三次全國文物普查中首次被發(fā)現(xiàn)。2008年10月到11月，內(nèi)蒙古文物考古研究所對該遺址進行了實地測量與勘探，初步確認該遺址總面積約9.3萬平方米，是一處保存較好、規(guī)模較大的紅山文化早中期聚落遺址。2009年至2011年期間，內(nèi)蒙古文物考古研究所與吉林大學(xué)邊疆考古研究中心組成聯(lián)合考古隊，已先后三次對該遺址進行了考古發(fā)掘，累計發(fā)掘面積13,300平方米左右，確認房址103座，灰坑201座，灰溝4條，灶址12座以及其他遺跡等，出土了陶器、石器、動物骨骼、蚌器等大量遺物。2009年7月，聯(lián)合考古隊對該遺址進行了第一次考古發(fā)掘，揭露面積約5000平方米，共發(fā)現(xiàn)房址28座，灰坑8個，灶址3個，墓葬2座，灰溝1條。房址皆為圓角長方形半地穴式，面積8～60平方米不等，門道在南側(cè)，大部分為生土居住面，瓢形灶多位……[詳細]
遼上京懷陵地區(qū)
　　遼上京懷陵地區(qū)是指現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴林左旗和巴林右旗，這里不僅有遼代的首都遼上京古城址，還有遼祖陵、遼懷陵和遼慶陵三個陵區(qū)，陵區(qū)內(nèi)共埋葬了六個遼代的皇帝，一九二二年六月二十一日，在當(dāng)?shù)貍鹘痰谋壤麜r人凱爾溫掘開了遼興宗的陵墓，從0土了契丹小字遼興宗皇帝哀冊和契丹小字仁懿皇后哀冊以及漢字仁懿皇后哀冊，這是契丹文字失傳數(shù)百年之后重見天日，是契丹考古史上轟動中外學(xué)術(shù)界的重大事件，其對遼史研究的重要意義可以與甲骨文對殷商史的意義媲美，從那之后，遼代碑刻在上京地區(qū)陸續(xù)出土。遼上京懷陵，遼國共有五京，中京為五京之一，其遺址坐落在今赤峰市寧城縣的大明鄉(xiāng)中，中京城的規(guī)模宏大，城周長達15公里，由外城、內(nèi)城和皇城三部分組成，外城東西長4200米，南北寬3500米，城墻的殘垣高度一般在4至6米之間，城基寬11-15米，土層厚達10-15厘米，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，其外城的南部為漢族居住區(qū)，又坊市、廟宇、民居、官署、驛……[詳細]
張應(yīng)瑞家族墓地
　　張應(yīng)瑞家族墓地，又稱元代蒙古弘吉剌部王傅張氏家族墓地，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗梧桐花鎮(zhèn)國公府村北1.5公里的山腳下，于1970年文物普查時發(fā)現(xiàn)，葬有元代薊國公張應(yīng)瑞及兩代先人和后人。墓地地處偏僻山野中，東、西、北三面環(huán)山，南面為較開闊的丘陵地，西側(cè)有兩道較深的沖溝，東北面地形成深淺不一的二、三道洪溝。墓地形成北高南低，南北寬，東西窄的地貌。墓地北側(cè)的國公山及西山頭，東坡地現(xiàn)有原墓地圍墻基礎(chǔ)遺跡，由此可確定墓地范圍為東西500米，南北300米，占地15萬平方米。青冢入口墓地中現(xiàn)存的“張氏先塋碑”及“住童先德碑”和“薊國夫人剛氏之墓碑”記載了從元世祖忽必烈直至順帝托歡貼木兒時期，張應(yīng)瑞家族為元朝及蒙古弘吉剌部（其駐地在內(nèi)蒙古東部）盡忠之事，許多內(nèi)容可補《元史》之闕。碑文的丹書者即是元代著名的書法大家，西域人康里巙巙，這是他傳世字數(shù)最多的正楷作品。同時，張氏先塋碑的背面為陰刻蒙古文字300……[詳細]
29、寶善寺 全國重點文物保護單位
寶善寺
　　寶善寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市阿魯科爾沁旗巴拉奇如德蘇木駐地達蘭花，蒙名為巴拉奇如德廟。始建于清康熙四年（1665年），原址在西拉木侖河北岸，賜漢名寶善寺，后于乾隆三十五年（1770年）遷于今址。寶善寺是一處歷史悠久，文化燦爛的古建筑群，系典型的藏式建筑，有“小布達拉宮”之美稱。原建有8座大殿，總建筑面積為11762平方米，現(xiàn)存的薩布騰拉哈木宮、蘇克沁獨宮2座大殿和1座葛根正殿，是阿魯科爾沁旗寺廟中建筑面積最大，保存最完好的。薩布騰拉哈木宮分前后兩院，前部分是寺廟主持葛根生活居住區(qū)，后部分是廟宇舉行宗教活動區(qū)。主要建筑物坐落在中軸線上，逐級而上，層迭有致，其余建筑物分列兩廂，相互對稱。前有花墻橫欄，中間甬道相連，后殿坐北朝南，明柱高矗。精美古建筑群的布局、風(fēng)格、雕刻、圖飾和工藝等都有很高的藝術(shù)價值，對寺廟建筑結(jié)構(gòu)、繪畫藝術(shù)、宗教流傳均都有著非常重要的研究價值和歷史意義。寶善寺查瑪舞最為著名，……[詳細]
饒州故城址
　　時代：遼饒州故城址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市林西縣雙井店鄉(xiāng)西櫻桃溝村民委員會黃土坑村，南距西拉木淪河254米，是遼代時期的古城遺址。遺址分東、西兩城，東城大西城小。全長1400米，其中東城長1050米，西城長350米，寬為700米，城墻基寬12米，殘高2-4米，墻為夯筑，東西各有2門，門址明顯，有甕城痕跡；北面有等距土堆7座，南墻邂中有60平方米建筑臺基1座，為南門遺址。東城東門附近有1建筑遺址，其上遍布冶拱焦渣和鐵汁凝固物，并有大量鐵丁、鐵環(huán)、鑄鐵殘片。城址西南方100米處，有石廟1座，當(dāng)?shù)厝朔Q“白廟子”。石廟雕工細膩、花紋工整、造型精美。城址西北方小山頂上，有明顯的石墻遺跡，石墻周圍全長200米，直徑為70米，此為饒州城防御設(shè)施遺址。城址正北山上有平臺5處，每處平臺上均有明顯建筑遺址。地面上有大量瓏磚碎瓦，均為遼代廟宇建筑材料，是遼代廟宇遺址。發(fā)掘出土有瓷片、陶片、壺、瓶、碗、盤、瓷牛頭……[詳細]
31、薈福寺 全國重點文物保護單位
薈福寺
　　薈福寺俗稱東大廟。在巴林右旗大板鎮(zhèn)內(nèi)。清康熙四十五年（1706年）康熙帝次女榮憲公主主持興建，初名巴爾斯（虎）廟，后改名薈福寺。今仍保持原有規(guī)模，有大門、前殿、后殿、東西配殿及后東側(cè)室等，以后殿最為完整，面闊、進深各5間，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛像壁畫俱存。殿前側(cè)建有覆缽式塔2座，高4．5米。此廟落成后不久，為迎接康熙帝巡幸巴林草原，特在廟北營建行宮1座，帝曾于康熙五十年至此，今行宮舊址尚存。今仍保持原有規(guī)模，有大門、前殿、后殿、東西配殿及后東側(cè)室等，以后殿最為完整，面闊、進深各5間，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛像壁畫俱存。殿前側(cè)建有覆缽式塔2座，高4．5米。此廟落成后不久，為迎接康熙帝巡幸巴林草原，特在廟北營建行宮1座，帝曾于康熙五十年至此，今行宮舊址尚存。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗政府所在地大板鎮(zhèn)內(nèi)有一座遠近聞名的古剎叫薈福寺，習(xí)稱東大廟。始建于清朝康熙四十五年（1706年），歷代幾位-精修而成，耗費白……[詳細]
32、靈悅寺 全國重點文物保護單位
靈悅寺
　　在喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)。建于清康熙年間。全寺共有建筑物50余間，占地25畝，中軸線上有山門、前殿、中殿及后大殿等建筑，東、西兩側(cè)建有鐘、鼓樓。佛殿和經(jīng)堂建筑結(jié)構(gòu)分別為歇山、硬山、樓閣三種，為漢式佛寺建筑的形式和布局。寺內(nèi)原有釋迦牟尼、四大天王、十八羅漢等塑像，以及高約7米和2米的嘛尼輪，現(xiàn)已殘缺不全。旅游時間:每年正月和六月，全寺-聚此誦經(jīng)成為定制藏經(jīng)殿藏有各種經(jīng)卷二百余部。由于藏傳佛教在清代成為蒙古族的一致信仰，因此這座瑰麗堂雖歷經(jīng)滄桑而游人不斷。景區(qū)交通:乘赤峰至錦山班車，1個多小時可到喀喇沁旗，靈悅寺就在喀喇沁旗政府大院對面。旅游住宿:靈悅寺就在喀喇沁旗政府大院對面，離錦山賓館很近。當(dāng)?shù)孛朗?哈達火燒、手扒肉、烤全羊和各種各樣的奶制品。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn):奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。周邊景區(qū):勃隆克沙漠旅游區(qū)、熱水塘溫泉、赤峰市后召廟遼石窟寺、赤峰市遼太祖陵、赤峰市喀喇沁旗王府、赤峰市布日敦沙漠旅……[詳細]
33、真寂之寺
真寂之寺
　　介 紹 遼代石窟“真寂之寺”即林東后召廟石窟寺，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗查干哈達蘇木，北距遼上京遺址15公里的山谷中，距赤峰300公里。 這里是佛教勝地，現(xiàn)存浮雕佛像110尊。石窟開鑿在桃石山東南面陡壁上，分中、南、北三窟。窟前是清代續(xù)建的-廟“善福寺”。中窟眉額刻“真寂之寺”四個大字，為遼代開鑿石窟的題名�！罢婕拧倍峙c中中窟內(nèi)釋迦牟尼“圓寂”之意相合�？邇�(nèi)釋迦臥佛像周圍有佛弟子像若干，做慈悲狀�？弑谟星Х鹣癜儆嘧�，形象各異，南窟雕像中間為佛，騎獅子和象的文殊、普賢二菩薩分列兩邊，又有供養(yǎng)人服侍，窟門口有金剛力士像。北窟分內(nèi)外兩室，外室雕像同于南窟，內(nèi)室造像均為浮雕，有佛、弟子和供養(yǎng)人，兩側(cè)刻有胡服裝束力士像一對，頗具特色。 桃石山谷口兩側(cè)緣石壁立有兩尊金剛力士浮雕，十分生動，一東一西，各自把定金剛杵，足踏耐熏二鬼，另在巖壁和巨石之上多有清代陽刻梵文：“六字真言”。 “真寂之寺”附……[詳細]
富河溝門遺址
　　中國北方新石器時代晚期的遺址。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗，烏爾吉木倫河?xùn)|岸。面積約6萬平方米。1962年中國科學(xué)院考古研究所發(fā)掘。據(jù)放射性碳素斷代并經(jīng)校正，年代為公元前3350年左右。通過該遺址的發(fā)掘，確立了富河文化。這是從統(tǒng)稱的“細石器文化”中劃分出不同考古學(xué)文化的一次重要工作。時代：新石器富河溝門位于巴林左旗林東鎮(zhèn)北70公里烏力吉沐淪河?xùn)|岸。富河從東北來，在村西匯入烏力吉沐淪河，富河文化遺址就在村北山丘的半腰。1962年夏，中國社會科學(xué)院內(nèi)蒙古工作隊在這里挖掘，發(fā)現(xiàn)并挖掘出古人方形地穴式房址37座，出土大量陶器、石器、骨器、細石器。據(jù)炭14測定，距今已有5400年。富河溝門遺址無論陶器的器形和紋飾，石器的器形制作技術(shù)等，都表明這是一個有獨自特征的器物群，已經(jīng)具備了一種新的考古學(xué)文化類型要素，因首次在左旗富河溝門發(fā)掘而被命名為“富河文化”。當(dāng)時人們過著相對穩(wěn)定的定居生活，以漁獵和采集為生活……[詳細]
二道井子遺址
　　二道井子遺址 位于赤峰市紅山區(qū)二道井子村北部的山坡上，面積約3萬平方米，是2009年考古六大發(fā)現(xiàn)之一。當(dāng)初這里并不叫“二道井子遺址”，而是叫“大灰包”遺址。記者了解到，夏家店下層文化遺址之所以被俗稱為“大灰包”，有其特定的歷史含義。古人在選擇住址時有一定的要求：向陽、周邊具備水源和能夠控制一定的耕種范圍。房子建好以后，生活中用火產(chǎn)生的灰燼就倒入房邊的灰坑或直接堆在房子周圍，時間長了，隨著房子逐漸破舊、倒塌，外面的灰堆也越來越大，古人便把舊房子用灰燼予以回填，在舊房址之上再建起新房子。如此若干年后，房子越建越高，就形成了“大灰包”。 建筑規(guī)模赤峰市二道井子遺址總面積近30000平方米，屬于夏家店下層文化中小型聚落，遺址看上去呈東高西低之勢，南北兩側(cè)有自然沖溝，現(xiàn)在東、南、北三側(cè)聚落環(huán)壕仍依稀可見，在環(huán)壕內(nèi)側(cè)已發(fā)現(xiàn)城墻遺址，以東北部城墻保存最為完整，城墻為層層黃土堆筑而成，在城墻外側(cè)抹有……[詳細]