赤峰文物古跡介紹
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41、龍泉寺石獅 
龍泉寺石獅，在喀喇沁錦山鎮(zhèn)西北山中，建于元代，現(xiàn)存廟宇為清代建筑。大殿前橫臥石獅一軀，長約４.５米，系就原地巖石雕刻而成，造型生動(dòng)、逼真、刀法熟練，獅背立一小型界石碑，刻于元至元二年，獅前有至正元年（１３４１年）刻“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟(jì)然公德行碑”。寺建于山巔的南坡，山巖隙間清泉細(xì)流，終年流淌，附近樹木叢生，芳草芨芨，故有龍泉之名。龍泉寺位于赤峰市喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西北約1.5公里的龍泉山上，始建于元世祖至元二十四年（公元1287年）。寺院背靠雄偉的獅子崖，依山勢而建，呈三進(jìn)三階式。主體大殿面闊3間，歇山重檐，有圍廊、石刻勾欄。殿前橫臥一個(gè)石獅，長約4.5米，神態(tài)生動(dòng)，形象逼真，與不遠(yuǎn)處山峰頂部的石獅遙相呼應(yīng)。石獅前側(cè)左右各有古柏一株，各立石碑一座，東為“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟(jì)然公德行碑”，刻于元順帝至正元年（公元1341年）；西為民國十六年（公元1927年）重修題記碑，尚存碑文……[詳細(xì)]
42、紅山后聚落遺址
紅山后聚落遺址位于赤峰市區(qū)東北英金河?xùn)|岸紅山最北山峰的東坡及南坡，文化內(nèi)涵豐富。遺物中有新石器時(shí)代“紅山文化”的泥質(zhì)紅陶罐、彩陶缽、盆、碗及夾砂“之”字紋直腹罐等。石器有磨制石犁、磨棒及細(xì)石器等。青銅時(shí)代“夏家店文化”的素面磨光褐陶鬲、灰色繩紋陶罐、夾砂素面紅陶罐、鬲等。紅山文化遺址早在本世紀(jì)初已引起國內(nèi)外專家的重視。日本人鳥居龍藏，1908年，探查了赤峰城北英金河畔幾處新石器時(shí)代遺址。1933年，日本人牟田哲二把紅山一帶出土的陶器、石器、青銅器等重要文物竊給日本東京帝國大學(xué)的上治寅次郎。后又和鳥取森男、金子健兒等進(jìn)行調(diào)查，并將一部分文物盜去贈(zèng)給日本東亞考古學(xué)會(huì)。同年秋，以德永重康為首的“滿蒙調(diào)查團(tuán)”來到赤峰，對(duì)紅山遺址進(jìn)行了挖掘。1935年，日本東亞考古學(xué)會(huì)濱田耕作等人又進(jìn)行大規(guī)模的挖掘盜走大量文物。其后，出版了《赤峰紅山后》一書。新中國成立后，我國考古工作者對(duì)紅山文化進(jìn)一步做了科學(xué)的調(diào)……[詳細(xì)]
43、梵宗寺
梵宗寺稱北大廟。在翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)北4公里。始建于清代乾隆八年（1743年），乾隆二十年竣工。寺為漢式建筑的藏傳佛教寺院，依山勢起伏由南向北布局，由山門、正殿、東西配殿、關(guān)帝殿和經(jīng)卷殿組成，現(xiàn)有房屋115間，占地5000多平方米。每座殿宇都建筑在石臺(tái)基之上，都為青磚灰瓦木架結(jié)構(gòu)，梁枋上繪有多彩的游龍和花卉，墻上還保存有一批壁畫，以及精美的雕刻等。這是赤峰地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較完整的古建筑群。寺院周圍樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美。梵宗寺座落在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗人民政府所在地烏丹鎮(zhèn)四公里外，由乾隆帝賜名，成于清代乾隆八年（1743年），原占地面積一公頃，有佛殿十多座，曾被旗扎薩克定位總攬全旗-廟務(wù)的旗廟。景色綺麗、環(huán)境清幽的梵宗寺，坐北朝南，依山而建，隨地勢高低而形成階梯式院落。整體布局莊嚴(yán)肅穆，氣勢超俗，南半部明朗開闊，北半部嚴(yán)整緊湊。寺院以正殿和配殿作為稱式，即以山門（天王殿）、正殿（大雄寶殿）、……[詳細(xì)]
44、遼中京遺址
遼中京遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城縣大明城老哈河北岸的沖積平原上。中京是遼代的五京之一，從遼統(tǒng)和二十一年（1003年）開始，到統(tǒng)和二十五年基本建成，并設(shè)立了大定府，遼代帝王常駐在這里，接待宋朝的使臣。遼亡后，金代改稱其為“北京路大定府”，元代又改稱“大寧路”，明代初年在此設(shè)大寧衛(wèi)，永樂元年（1403年）撤銷衛(wèi)所，從此淪為廢墟。1959年～1960年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)等單位對(duì)遺址進(jìn)行了調(diào)查和考古發(fā)掘。遼中京的城市布局仿照北宋汴京開封的布局制度，有外城、內(nèi)城和皇城三重。外城的平面呈長方形，東西長4200米，南北寬3500米，南墻正中開辟有門，筑有甕城，四角有角樓。自南門朱夏門到內(nèi)城的南門陽德門，全長1400余米，正中有一條寬64米的大道，大道的兩側(cè)有用木板覆蓋的排水溝，直通朱夏門兩側(cè)的城墻下的石涵洞。在距朱夏門約500米的大道中心，殘存一座馬鞍形土包，推測可能是市樓的遺址。大街的兩側(cè)有對(duì)稱布……[詳細(xì)]
45、黑城城址
黑城城址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城縣甸子鄉(xiāng)黑城村西南500米,為西夏黑水城和元代亦集乃路城址，蒙古語為哈日浩特，意即“黑城”。雖然黑城因水源枯竭早在14世紀(jì)中期就已成為沙海中的孤城殘址了，但兩千年前開辟的絲綢之路的北線——居延北線，就在黑城附近通過，因而黑城仍有極高的考古價(jià)值。1976年清理出城址，分內(nèi)、外城。外城俗稱羅城，呈長方形，東西長1800米，南北寬800米，城垣基寬16～20米，殘高1～3米，城中南部有王莽時(shí)期制錢作坊和窯址。內(nèi)城在外城內(nèi)偏北，俗稱黑城，東西長700米，南北寬500米，垣基寬15米，殘高8～9米，四墻開門，寬約9米，外設(shè)甕城。內(nèi)城西北部有夯筑小城，俗稱花城，南北長250米，東西寬200米，垣基寬5～6米，殘高1～2米。花城出土有戰(zhàn)國繩紋灰陶片，內(nèi)城有大量云紋瓦當(dāng)、錢幣等，外城有漢代陶片、坩堝殘塊、錢幣、鐵器及遼金遺物。據(jù)出土“部曲將”銅印以及“白狼之丞”、“漁陽太守章”……[詳細(xì)]
46、那斯臺(tái)聚落遺址
那斯臺(tái)聚落遺址位于巴林右旗巴彥漢蘇木那斯臺(tái)嘎查。該遺址東西長1500米，南北寬1000米，周圍有壕溝遺跡。出土豐富的陶器、石器、玉雕和骨器。陶器以夾砂褐陶為主，還有不少彩陶。器形有罐、甕、杯、缽、紡輪、紡瓜等。器表多素面，有的飾以“之”字紋、指甲紋、網(wǎng)格紋、回字紋及器底的編織紋。彩陶花紋多為菱形、三角形、三角渦紋、平行斜線紋、豎線紋和條帶狀紋。以黑彩為多，少見紫紅。石器有打制石器、磨制石器和細(xì)石器三種。有鋤形器、鐮形器、、刀、斧、磨盤、磨棒、餅形器等生產(chǎn)工具。細(xì)石器系用燧石、碧玉制做，有石鏃、石鉆、石葉、刮削器等。玉雕器制作精美，有龍形玦、鳥形玦、蠶、鸮、豬、魚、玉人、勾形器、斧、三聯(lián)壁等。骨器主要有骨針、骨錐等，還有少數(shù)蚌飾件出土。那斯臺(tái)遺址是目前赤峰市西拉木倫河以北發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的“紅山文化”遺存。精美的玉器群，為我們重新認(rèn)識(shí)紅山文化時(shí)期人類社會(huì)生活提供了新的資料�！�[詳細(xì)]
47、召廟
召廟旅游區(qū)位于巴林左旗林東鎮(zhèn)西南約25公里峽谷中。禮佛進(jìn)香，訪古探勝，召廟旅游區(qū)是您絕好的選擇，召廟始建于遼代，由石窟和外殿兩部分組成，石窟開鑿于遼代，史稱--真寂之寺，外殿建于清代，名為善福寺，是自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。召廟旅游區(qū)以其獨(dú)特的魅力，吸引著國內(nèi)外游人前來觀光考察。真寂之寺位于群山之中。圣水、別愣、靈巖三山鼎立，自然造就一個(gè)箕形山谷。靈巖山從谷地驟然拔起，懸崖峭壁，十分險(xiǎn)峻。一桃形巨石僅以0支撐，聳立在峰頂崖端，風(fēng)吹欲動(dòng)，雨打欲搖，長年與日月為伍，和云霧結(jié)伴，正面望去，宛若鮮桃，而側(cè)面相看，則如雞雛凌云。爬“閻王道”，轉(zhuǎn)“桃石”，鉆“再生洞”“金龜洞”，望“金龜探海石”，踏“蕭太后車道”、飲“圣水井之水”，領(lǐng)略自然???造化之神奇。登圣水長春亭，妙善亭，賞和平吉祥塔、大佛臺(tái)與聚蓮寶塔，感受人文景觀之樂趣�！�[詳細(xì)]
48、夏家店遺址群
遺址面積38000平方米，其中包括150座房址、150座窖穴，從院落整體布局來看，每個(gè)院子都有主房、配房、窖穴，可以看出當(dāng)時(shí)的家庭組合方式，院與院之間有公用的界墻、小巷，可以看出當(dāng)時(shí)家庭與家庭之間的關(guān)系，聚落中心位置有一處地勢高、建筑規(guī)格宏偉、房前還有一個(gè)小廣場的院落，可以看出這家主人地位比較高，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了明顯的等級(jí)區(qū)別，這一切都證明了夏家店下層文化時(shí)期社會(huì)發(fā)展水平已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�。夏家店下層文化遺址被俗稱為“大灰包”，有其特定的歷史含義，古人類在選擇住址時(shí)有一定的要求：向陽、周邊具備水源和能夠控制一定的耕種范圍，房子建好以后，生活中用火產(chǎn)生的灰燼就倒入房邊的灰坑或直接堆在房子周圍，時(shí)間長了，隨著房子逐漸破舊、倒塌，外面的灰堆也越來越大，古人便把舊房子用灰燼予以回填，在舊房址之上再建起新房子，如此若干年后，房子越建越高，就形成了“大灰包”�！�[詳細(xì)]
49、興隆溝遺址
時(shí)代：新石器興隆溝遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗東部，地處大凌河支流上游左岸。興隆溝遺址分為三個(gè)地點(diǎn)，分別屬于興隆洼文化、紅山文化和夏家店下層文化聚落。2001年至2003年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)對(duì)興隆溝遺址進(jìn)行了三次發(fā)掘，在房屋形制、聚落布局、居室葬俗、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、原始宗教信仰、環(huán)境考古等方面取得了重大成果，對(duì)西遼河流域文明起源及早期社會(huì)發(fā)展進(jìn)程研究、東北亞地區(qū)史前文化交流等均具有推動(dòng)作用。興隆洼文化中期聚落，總面積約5萬平方米，是目前所知規(guī)模最大的一處，距今約8000—7500年。地表分布有房址灰圈150余座，自東向西分成三區(qū)。三年共發(fā)掘房址37座、居室墓葬26座、灰坑50余座，出土遺物有陶器、石器、玉器、骨器、蚌器、動(dòng)物骨骼、自然石塊等。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為全國第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
50、草帽山遺址
時(shí)代：新石器草帽山遺址，位于內(nèi)蒙自治區(qū)赤峰市敖漢旗四家子鎮(zhèn)北1公里的草帽山后梁上，是新石器時(shí)代遺址。在南北走向約2.5公里的山梁上分布著紅山文化積石冢3處，2001年文物部門對(duì)其進(jìn)行了清理挖掘，墓地面積達(dá)600平方米，石砌建筑十分規(guī)整，建筑形式前壇后冢，用琢成方形巨石砌筑的祭壇，層層疊起，有方有圓，勻稱有序地筑成三層臺(tái)階，距今約5500年左右。被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是中國現(xiàn)存時(shí)代最早的地上建筑之一，是中國最早的“金字塔”，所出土的玉璧是紅山文化玉器中迄今所知最明確的方形玉璧，陶器上的米字、十字等刻劃符號(hào)在紅山文化中也屬首例。草帽山遺址對(duì)研究紅山文化葬制、宗教祭祀、社會(huì)結(jié)構(gòu)及中華文明起源具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為全國第七批重點(diǎn)文化保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
51、興隆洼原始聚落遺址
興隆洼原始聚落位于敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)興隆洼村東南約1.3公里的丘陵西緣，南為連亙?nèi)荷健⒈毕蛞曇伴_闊、東有牤牛河上游的一條主流，遺址坐落在東西走向的山梁向北伸出的兩道漫崗的坡地上，總面積達(dá)6萬平方米。這里在2平方公里的范圍之內(nèi)分布有興隆洼遺址2處、紅山文化遺址4處、趙寶溝遺址3處、夏家店下層文化遺址3處，即這里在8200年至3600年間，均有先民居住。是敖漢旗乃至中國北方地區(qū)古文化的一個(gè)縱斷面。1983年至1994年，中國社會(huì)科學(xué)院、考古研究所對(duì)興隆洼遺址進(jìn)行7次大規(guī)模的考古發(fā)掘，總發(fā)掘面積4萬平方米，共清理古代房址153座。房址均為圓角方形，有的略作長方形，均為半地穴式建筑，其中最大的房址140平方米，尚未發(fā)現(xiàn)門道，可能以梯出入，中間為灶址，環(huán)灶有四個(gè)或六個(gè)較大的柱洞，沿穴壁邊的四邊各有5～6個(gè)較小的柱洞，房址之周圍和東北側(cè)有窖藏坑。居室墓位于居住面之北臨穴壁或四角，均土坑豎穴墓，其中一座為人……[詳細(xì)]
52、遼上京遺址
遼上京臨潢府故址是遼朝的開國皇都，位于巴林左旗林東鎮(zhèn)南郊，地處烏爾吉木倫河與沙力河匯合處。建于遼神冊(cè)三年（公元918年）。上京城幅遼闊，氣勢雄偉，周長13.5公里。分南北兩城，北為皇城，南為漢城，兩城相連作“日”字形�；食�，宮殿和衙署所在，周長6344米。城墻夯打土筑，殘高6—10米，寬12—16米，夯土層厚15—18厘米，斷面呈梯形。城墻外側(cè)筑有馬面43個(gè)。四墻皆有城門，東曰安東，南曰大順，西曰乾德，北曰拱辰�，F(xiàn)在3門遺址存有豁口，南門已不存。門外設(shè)甕城，殘高4—6米，城外有上京城幅員遼闊，氣勢雄偉，周長13.5公里。分南北兩城，北為皇城，南為漢護(hù)城河，河外有護(hù)堤�；食怯赏獬呛蛢�(nèi)城（即大內(nèi)）組成。大內(nèi)在皇城正中偏北高臺(tái)上，俗稱紫禁城，作南北向長方形，有開皇、安德、五鑾等殿址，為皇城主要宮殿區(qū)。開皇殿建在大內(nèi)南承天門內(nèi)，是契丹統(tǒng)治者接見中原使者和舉行大禮的處所。外城為官署、寺廟、后妃住宅所……[詳細(xì)]
53、遼大明塔
大明塔位于遼中京內(nèi)城的正南門──陽德門外東側(cè)。因遼中京延續(xù)到明代而只留下塔，人們習(xí)慣稱為大明塔。塔高80.22米，高度上該塔僅次于陜西涇陽的崇文塔和河北定縣的料敵塔，為全國第三高塔，體積則全國第一。該塔雄渾凝重，巍峨矗立。晴日，便在百里之遙，亦可用肉眼望見。用清乾隆皇帝描寫此塔的詩句就是“自遠(yuǎn)早見郁迢嬈”，若到跟前看一看，卻是“逼近欲瞻翻不易”，觀者無不為工程之浩大、造型之壯觀、雕刻之精細(xì)而嘆為觀止，使人不禁肅然起敬。大明塔興建的具體年代，至今尚無資料。但據(jù)考古學(xué)家分析認(rèn)為大明塔確為遼代所建。根據(jù)一九八二年維修從塔上發(fā)現(xiàn)的一塊磚上寫有“壽昌四年四月初八……”等幾字推斷，認(rèn)為大明塔應(yīng)為遼統(tǒng)和二十五年到壽昌四年（公元1007年─1098年）間所建。大塔為八角形十三層密檐式實(shí)心磚塔，總高80.22米，基座直徑三十六米，第一層大檐下塔身高近十一米，每面雕有細(xì)致入微、栩栩如生的菩薩坐像浮雕。每位菩薩……[詳細(xì)]
54、釋迦佛舍利塔
釋迦佛舍利塔通稱白塔子。在遼慶州城遺址內(nèi)西北角。八角七層樓閣式磚塔，通高69．46米，下部加砌臺(tái)座高3．52米，塔身自第二層起逐漸內(nèi)收，顯得莊嚴(yán)穩(wěn)重。每層外表嵌有磚雕人物及圖案花磚，石刻陀羅尼經(jīng)咒等，磚雕除有佛、菩薩、力士等像外，還有樂舞、宴飲等畫面，為遼塔中所僅見。磚雕造型渾厚，工藝精巧。塔上鑲嵌有圓形及菱形銅鏡數(shù)百面，塔剎及戧獸均為鎏金銅制，日光照射燦爛奪目，與白堊土粉飾的塔身相輝映，尤為壯觀，幾十里外就可遙見綠色草原上光燦的白塔。近年修繕時(shí)在塔剎覆缽及剎座內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大量遼代小塔、經(jīng)卷及建塔石碑等重要文物，證實(shí)該塔名為釋迦佛舍利塔，重熙十八年興宗為其母欽哀皇太后祈福所建�！�[詳細(xì)]
55、克什克騰巖畫群
克什克騰巖畫群屬石刻類，由百岔河流域巖畫、砧子山巖畫、西拉沐淪流域巖畫、葦塘河巖畫四部分構(gòu)成，共23處90組400余個(gè)單體圖像。從年代上限可追溯到新石器時(shí)代，時(shí)間長達(dá)六千余年。內(nèi)容有圖騰崇拜、薩滿崇拜、生殖崇拜、祭祀、舞蹈、狩獵和放牧等，圖像大小不一，畫境古拙，形象生動(dòng)，人物粗獷有力，動(dòng)物栩栩如生，再現(xiàn)了克什克騰地區(qū)不同歷史時(shí)期人類的生產(chǎn)生活、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)、環(huán)境變遷的歷史畫面。1996年5月，克什克騰旗百岔河、砧子山、葦塘河、西拉沐淪河巖畫群被自治區(qū)人民政府公布為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2009年5月，克什克騰巖畫群經(jīng)自治區(qū)申報(bào)、國家文物局確定和國務(wù)院核定，成功晉升為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]