榆林市文物古跡介紹

　　綏德城西五公里處（五里灣村）的大理河西側，有一座由西北向東南延伸的山，名曰合龍山。有龍伏欲騰，虎踞將撲之勢。自古以來以上就有廟，相傳廟約建于漢朝宣帝年間，供奉北極玄天上帝，時至明朝萬歷年間，村民大興修建，稱“接引寺”。1930年陜北特委先后兩次在寺廟中舉行會議，決定武功暴-動，又為此山坡上了紅色革命的圣裝。山自下而上有石牌坊，五百臺階的石神磴、靈官廟、頭天門（上有樂樓）、二天門（上有鐘鼓樓）、關帝廟、觀音廟、三天門、玄天大帝殿（正殿）、兩旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九級寶塔、佛廟、玉皇閣等，共計全寺廟堂十五座，神像九十七尊。合龍山有一肚子錦繡文章。上古，山上供奉顓頊。西漢宣帝夢見金木水火土五龍化成兄弟五人，鎮(zhèn)守北方的萬里疆域。他派人北巡千里，選中此山，修起五龍仙人祠，這山便成了五龍山。五龍山納天地的靈氣，采日月的精華，承雨露的滋潤，祥云的繚繞，宋時山的靈根一伸展，靈氣外溢，冒出一群……[詳細]

22、米脂窯洞古城省級重點文物保護單位

　　米脂古城主要以東大街、北大街為主骨架，其它巷道呈不規(guī)則網(wǎng)狀分布于大街兩側，形制保存基本完好。其中東大街由十字口至東門長約480米，兩側店鋪林立，是風貌保存最為完整的古街；北大街由十字口至北門長約340米，兩側建筑多以住宅為主。全城設有東、南、北3座城門，現(xiàn)僅存北門。古城的窯洞開鑿歷史最早可追溯到元代，多數(shù)建于明、清兩朝。窯洞四合院的形式據(jù)稱由當?shù)卮髴羧思沂讋?chuàng)，后來普通百姓爭相模仿，最終形成了當今世界絕無僅有的窯洞古城。在這些或奢華、或普通、或簡陋的窯洞四合院里，世世代代的人們在這里辛勤勞作，休養(yǎng)生息。當?shù)厝瞬恢赖氖�，在默默生活的同時，無意中他們已經(jīng)將中華民族的一個優(yōu)秀文化成果傳承了下來。窯洞古城這一獨特的中國生土建筑模式，首先引起了西安美院建筑環(huán)藝系師生們的濃厚興趣。系主任吳昊教授指出，當代建筑普遍缺少地域文化色彩，忽略創(chuàng)作研究，設計過于商業(yè)化，結果導致很多城市建設千篇一律。而充分發(fā)揮本……[詳細]

23、波羅古堡

　　波羅古堡，始建于北魏，距今有1400多年歷史，是一座雄踞大漠邊關，彌漫佛光靈氣，孕集天地精華，神密而又富有傳奇的塞上古堡，被喻為“佛掌上的明珠”、“一個來自天國的地方”�！安_”為佛經(jīng)梵語，意喻渡（接引）到彼岸，因城堡西石壁天生巨大石佛而得名，明正統(tǒng)元年(1436)建堡，歷經(jīng)10年建成，萬歷元年(1578)重修擴建成現(xiàn)存遺跡規(guī)模。堡城東南高，西北低，總面積約20公頃，設有四門，東門凝紫、南門重光、大西門鳳翥、小西門通順。主街道寬8m，長500m，建有南甕城、三官樓、玉帝樓、望胡臺和木石牌樓各一個，形成了四樓騎街兩牌樓的奇麗景觀。古堡歷為軍事要塞。晉隋唐宋時都在這里設營建寨，李自成、李元吳也曾在此屯兵作戰(zhàn)。清順治十年(1654)設波羅營，轄歸德、魚河、懷遠等十營堡，為邊塞長城沿線三十六堡之最�？滴酢⒂赫�、乾隆年間，古堡先后增設守備署、州同署、參將府。民國元年(1912)裁撤其它建制改設為鎮(zhèn)。……[詳細]

24、吳堡石城全國重點文物保護單位

　　吳堡古城吳堡古城，又叫吳堡石城。位于吳堡縣宋家川鎮(zhèn)北2.5公里黃河西岸山巔。吳堡古石城是西北地區(qū)迄今保存最完整的千年古縣城，它地處黃河高原之東陲，黃河中游之西濱，扼-交通之要沖，頭枕黃河，東以黃河為池，西以溝壑為塹，南為通城官道下至河岸，北門外為咽喉要道連接后山，真乃“一夫當關，萬夫莫開”之險地，它又坐落在黃河天險之石山上，所以被古人譽為“銅吳堡”。一、地理位置和環(huán)境吳堡石城位于陜西省吳堡縣城東2.5公里處的獨立山梁上，城東下臨黃河，河東為山西省柳林縣軍渡鎮(zhèn)，系呂梁山脈。南為南壇峁，有大路與現(xiàn)縣城相通。西城墻外為大橋溝，溝西為新莊山。地理座標為東經(jīng)110o30＇，北緯37o30＇，海拔高度約793米，北門外為先農(nóng)壇、校場坪。城內(nèi)及城北、南遍植棗樹、杏樹等經(jīng)濟樹木。城內(nèi)土壤為黃色粘土，厚約10—20米，下為基巖。城內(nèi)現(xiàn)有居民5戶約20人；校場坪北為焉底村，住20戶80人；大橋溝西為新莊村，約……[詳細]

25、高家堡石窟

　　神木高家堡石窟是沿山勢而開鑿的，具體修建的年份不大確定，有人說是北魏時期，這種說法的理由是：北魏時期神木高家堡正好在其統(tǒng)治范圍之內(nèi)，恰好正直西方佛教迅速傳播我國北方地區(qū)，修建佛洞理所當然，也有人說是最初開鑿于北宋時期，北宋時期陜北為北宋和西夏邊界，戰(zhàn)事頻繁，人民經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭恐怖的陰影之中，為了避免生命財產(chǎn)損失，祈求國泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，當佛教石窟藝術在中原漸趨衰落的時候，在陜北地區(qū)就流行起來了，具體的開鑿時期沒有一個確定說法。無論如何古人開鑿這么大規(guī)模的佛洞石窟還是另今人感嘆的。如今神木縣高家堡石窟千佛洞的洞門已經(jīng)坍塌，佛洞也只留下半截的佛洞，外邊的一截已坍塌成了山體，只留下靠里邊的半截洞體。但洞內(nèi)壁上雕刻的佛像依稀可見，千佛洞的左右兩側的墻壁上全是雕刻的石佛，只是因時間的原因風化的比較嚴重。對著洞口的墻壁上有三座佛像，還比較完好，只是由于風化嚴重不大能看出是那路神仙，佛……[詳細]

26、凱歌樓省級重點文物保護單位

　　凱歌樓，俗稱大樓、中樓，位于神木縣城舊街中心，是神木縣僅存的一座三層樓閣式古建筑。明隆慶元年（公元1567）年，駐守神木參將高天吉御敵凱旋，為紀念勝利并報答“神恩”而建，清同治七年（公元1868年）被焚于戰(zhàn)亂繼又在原臺基上重修。樓為磚木結構，通高18.375米，座北向南，一層為臺基，略呈方形，南北長20.65米，東西寬20米，內(nèi)夯黃土，外砌青磚，中辟十字券洞，與四面大街相通。臺東北角設石階通達臺面，上設石雕圍欄，南北各有東西相向硬山式小配房四間。二、三層為兩層重檐歇山頂0式建筑。二層通面闊五間10.23米，進深四間9米，檐柱圍廊，石質鼓形柱礎，南面正中置四扇格門，左右各設券洞窗，西北角設木梯，直達三層樓內(nèi)。三層全為格扇門，廊下置平座欄桿，四角置檐柱，懸風鈴。上下檐均布置一圈斗拱，下檐一圈38攢，為一斗二升半（地方手法），上檐32攢，為重昂四踩斗攢，是較少見的斗拱形。雕花雀替青綠民間手法彩繪……[詳細]

27、西津寺

　　“西津寺”古稱“寶峰寺”，座落在神木縣馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)南沿黃河之濱七里處的石山上、占地五畝，始建年代不詳，據(jù)府谷縣志和碑記載，曾于元代中統(tǒng)三年（公元1263年）、明正統(tǒng)八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次擴建維修。清末此寺廟達到鼎盛時期，有數(shù)位僧人主持佛事，鐘聲悠揚，香煙繚繞，與佳縣“白云山”遙相呼應，成為完整的佛教寺院。本世紀三十年代該寺廟遭兵火焚燒，甚為嚴重，使一座依山傍水，有占地150畝約十三萬多株古柏環(huán)繞中的古剎毀于一旦。僅留寺廟殘痕、古柏林帶和雕刻精制、造形美觀、栩栩如生的石獅一對。還有（公元1496年）重修該寺時立龍頭龜座碑石一塊，碑陰、碑陽兩面刻有文字，正筆楷書，字跡清晰，記載寺院歷年來修繕情況。令人不得其解的該寺廟周圍柏樹林帶，長勢不同于其它柏樹，樹紋全部向左扭轉，當?shù)匕傩樟鱾髦喾N說法。現(xiàn)該林帶受到國家林業(yè)部門的管護。……[詳細]

28、佳縣全天星臺遺址

　　佳縣全天星臺遺址日前，秦帝國全天星臺遺址被完整發(fā)現(xiàn)。這一重大考古學術成果，由榆陽區(qū)古道研究室、文體事業(yè)局歷經(jīng)9年調(diào)查考證，經(jīng)中國秦漢研究會會長周天游、中國社科院研究員陳美東主持的專家評審組通過評審。此成果填補了中國天文學史與思想史研究的一大缺項，也使中華民族延續(xù)兩千余年的天文文化謎團大白天下。遺址面積2.8萬平方公里秦帝國全天星臺由1424個圓形或橢圓形土臺組成，其分別與天空332個星宿或星官一一對應，又分別對應秦帝國的疆域山川，郡縣城障，宮廷苑囿，文武百官，軍隊、監(jiān)獄，社會百業(yè)，日常生活等。同時，這些星臺還與各種神話等精神世界相呼應，構成完整的“地上天國”。秦始皇“地上天國”星臺群東臨黃河，西跨明長城內(nèi)外，南止秀延河下游，北達鄂爾多斯高原，面積2.8萬平方公里，大部分分布在陜北。其中在榆林境內(nèi)除定邊縣外，其他11個縣區(qū)均有分布，其余星臺散布于延安市子長縣和內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準格爾旗、伊金霍……[詳細]

29、五龍山法云寺省級重點文物保護單位

　　法云寺俗稱五龍山廟，位于橫山縣殿市鎮(zhèn)五龍山村的五龍山支脈上，山體高70米，像一只巨大的龜體橫臥在黑木頭川中，呈南北走向。寺廟就建于山體上，東依銀塔山，西眺黑木頭川河和韭殿四級公路，南北臨溝，距橫山縣城30公里。據(jù)民國十八年（1929）于右任題鑒的《陜西橫山縣志》記載：寺廟始建于唐代，明萬歷、崇禎、清康熙、乾隆、嘉慶年間對該寺進行擴建和維修。法云寺占地面積9600平方米，坐東北朝西南，總體建筑分兩部分組成：前部分經(jīng)山門、五龍照壁進入，由大雄寶殿、真武祖師、五佛殿、文昌殿等12座建筑組成。山門為洞式，位于龜?shù)念^部，兩側各踞石獅。五龍照壁距山門后2米的正中，壁面磚石，上雕刻五龍盤踞。真武祖師為主體建筑，面闊三間，進深一間，為枕頭窯洞式磚木結構，頂為卷棚硬山單檐勾連搭灰瓦頂。大雄寶殿與真武祖師殿相連接，內(nèi)立數(shù)通廟志碑。文昌樓位于龜體中部，高8米，石結構正方形，正面有進深4.5米、高3米的窯洞式文廟……[詳細]

30、訾家河萬佛寺

　　訾家河萬佛寺位于陜西省神木縣中雞鎮(zhèn)訾家河黑圪垯山山頂，隔-河與煤都大柳塔礦區(qū)相望。據(jù)傳寺廟始建于明代，歷代均有重修，現(xiàn)占地45畝，建筑面積達4000平方米，分為北、中、南三院。建有大雄寶殿、天王殿、祖師殿、觀音閣等50余座殿宇，另有牌樓、旗桿等80余座附屬建筑。寺廟是以佛教為主的佛、道、儒合一的宗教活動場所。供奉有釋迦牟尼、菩薩等50余尊塑像。每年農(nóng)歷的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十為傳統(tǒng)廟會時間。萬佛寺南北長99米、東西寬33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主體。東為-河，南、西、北被風吹日曬和雨水沖刷，形成溝渠，隔溝群山環(huán)繞。大柳塔煤礦開發(fā)建設時，該山正對井口，作為制高點，設測量點一個，按山形命名為“乳峰”。抬級而上是山門，漢白玉四柱三門七牌樓，上書金色大字“萬佛寺”，氣勢宏偉壯觀。進了山門是南院。南院最低，比中院低2.7米。相對是結構比較復雜的一處，……[詳細]

31、榆林金剛寺省級重點文物保護單位

　　金剛寺位于榆林城東1.5公里榆陽河南山峁上，坐東面西，榆林的東山和金剛寺的正門隔相眺望。據(jù)史冊載記：金剛寺建于明萬歷三十二年（1605年），由延綏鎮(zhèn)總兵杜文煥創(chuàng)建。寺坐南向北，三教殿院落為寺主體建筑，三教殿和過殿均上下兩層，底層均為磚砌五樓一枕通券洞，外接斗拱飛檐明廊建筑，上層為磚木結構樓閣。為道、佛、儒三教于一體的寺廟。寺內(nèi)現(xiàn)存明代萬歷四十八年（1620）鑄造的大鐵鐘一口。寺院有殿宇33間，依山就勢修建，南北100米，東西55米，占地5500平方米。臺階式通道由溝底直通正殿三教殿。進入正殿前要過一通道，通道正中坐有笑口常開的彌勒佛。佛前祭祀桌很簡易。正殿前有兩耳樓，這在很多寺廟皆可看到，一鐘樓，一鼓樓。一個間方1米、紅底黃銅色的“佛”字立于兩耳樓之間。正殿的左翼的小院兩壁雕刻有印度大乘佛教般若系經(jīng)典，后秦鳩摩羅什譯的《金剛經(jīng)》一卷，《金剛經(jīng)》全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，般若，梵語，意為智慧……[詳細]

32、榆林無量寺

　　榆林市財神宮、東岳廟、無量山組成榆林市無量寺。無量寺位于榆林市東城門百米之處的駝峰山。始建何時尚無精確考證。據(jù)《榆林縣志》和碑文記載為明代正德年間（1506-1521年），距今480余年。與本市白云山、青云山齊名。隨著歷史的沿革政治的變遷最終于1947年8月9日（農(nóng)歷6月19日）午夜二時焚毀一光。寺院原貌蕩然無存。原寺主供真武祖師有廟宇五座，建筑面積約四百平方米，占地面積約八千平方米。榆林財神宮壯嚴宏大，殿字金碧輝煌，更兼吹東山風景之清幽秀麗，登高遠瞻，令人心曠神怡。1986年在原址開始了重建工程，而后逐年修建、擴建、增建，現(xiàn)仍在建，截止現(xiàn)在已建成各種宮殿、樓閣、亭臺、長廊、園林建筑、碑林存史建筑、社區(qū)活動、娛樂建筑等總面積4450平方米，占地面積39875平方米，未曾向國家要過一分錢，全靠游人信眾的布施、捐資、獻物、投勞而建成的。現(xiàn)已把無量寺建成宗教活動與旅游服務的便民場所。榆林市財神宮……[詳細]

33、榆林金佛寺石窟

　　金佛寺石窟位于安崖鄉(xiāng)東五公里處的石崖上，該寺共有交錯分布的大小14處石窟，就修建在開光川北側的懸崖（長約180米、高約35米）上。該崖上覆黃土，底部為砂巖質基巖，經(jīng)開光河沖刷后裸露在外。因為金佛寺的原因，當?shù)厝艘矊⒋搜旅麨榻鸱鹧隆！拔母铩睍r期，雖然各石窟內(nèi)的造像遭到了極為嚴重的破壞，但很多石雕裝飾都較為完好地保存了下來。1985年金佛寺石窟列為本市重點文物保護單位。金佛寺石窟創(chuàng)建于唐代，也有相關的史料記載。曹穎僧所著《延綏攬勝》稱，“唐時石崖傾塌，內(nèi)現(xiàn)金佛一尊，因建（金佛）寺”；金佛寺內(nèi)的明代《啟建金佛寺記》碑文中，也有“懸崖上有松柏成林，下游潺潺綠水交流，東盡懸絕，西有古剎”的說法。時至今日，金佛崖頂部還生有幾株古柏，歷經(jīng)數(shù)百年仍枝繁葉茂，堪稱金佛寺歷史最鮮活的見證。金佛寺各個石窟均為平頂長方洞窟，其中較大的石窟為金佛殿、地藏十王殿、送子娘娘殿。此外還有眼光娘娘殿、觀音殿、關圣帝君殿、……[詳細]

34、神木河津寺

　　河津寺又名佛禪寺，約建于明萬歷年間，迄今已有四百余年。坐落于河道中央一塊巨石之上，與神木鎮(zhèn)黃石頭地村隔河相望。寺院坐北朝南，原有三進十八間殿宇，以及殿后十八余間禪堂客舍。寺中主祀儒釋道三教祖師，配祀關圣帝君、眼光菩薩、二郎神楊戩等。山門正對樂樓，兩旁石獅護守。門內(nèi)古柏一株，高丈余，樹冠渾圓，主干挺拔，如天神之錘。明清兩代，河津寺多次補葺，香火旺盛。上世紀二十年代，尚有僧人二十多位，佛事涉及四十八壇，百里方圓。每年農(nóng)歷四月二十八傳統(tǒng)廟會，鄉(xiāng)民云集、客商盈野，敬神、娛樂、貿(mào)易盛況空前。后經(jīng)戰(zhàn)爭和文革-，僧眾逃散，廟舍盡毀。改革開放以后，在國家宗教政策和文物保護政策感召下，鄉(xiāng)民自發(fā)恢復文物，重修了正殿和部分廊房。河津寺所踞之石，三面臨水，一百著陸，成半島形。臨水石壁雖不甚高，但陡不可攀。北端壁上嵌有一枚碩大鐵環(huán)，民間傳統(tǒng)及神人所遺。說是大禹治水之時，在神木城北山砍了一個壑口，把濁輪川之水引入窟野……[詳細]

35、肖崖革命舊址

　　肖崖革命舊址肖崖革命舊址位于橫山縣城南102公里處的魏家樓鄉(xiāng)肖崖村拐渠內(nèi)。1947年轉戰(zhàn)陜北途中，中國0、中央軍事委員會主席毛澤東，副主席-等率領中央機關、解放軍總部工作人員，于8月4日至8月8日在此工作、生活了四晝夜。當時，毛澤東、-、任弼時、彭德懷就住在肖崖村李俊臣的四孔接口窯內(nèi)。窯院對面不遠有一座小山猶如屏風，將舊址掩蔽起來。從山上俯視可見蜿蜒東去的大理河水緩緩流過，307國道像一條帶子一樣環(huán)山而過。毛主席工作疲憊的時候，愛在這座小山峁上散步。舊址是由四孔土窯接石頭面組成的獨院，左靠大路，右有居民。土窯深7米，寬3米，高3.3米，接口處深60公分，窗為圓窗，門為雙扇門。從左到右一、二孔為前后窯（室），前室是發(fā)報室和工作人員休息室；后室是任弼時、彭德懷的寢室和辦公室；第三孔是毛主席的寢室兼辦公室；第四孔是周副主席的辦公室兼寢室�，F(xiàn)舊址院墻已塌，部分已被公路占用，窯洞內(nèi)被淤泥淹沒約20公……[詳細]